史威登堡神学著作
/ 535
268.此后，两位天使和我都渴望见识一下那些由于尘世之爱而遭受占有全部财富的幻想或幻觉折磨的人。我们发觉，这种渴望临到我们，是为了叫我们了解这些人。他们的家就在我们所站的地面之下，但在地狱之上。于是，我们彼此相视，说：“走吧。”我们发现一个开口，里面有一个梯子。我们顺着梯子下来，被告知，必须从东边靠近他们，以免误入他们的幻觉迷雾，因为这迷雾会使我们的理解力变得模糊，而这同时也会模糊我们的视线。
忽然间，我们看见一个茅屋，由芦苇建成，因此到处是裂缝，就笼罩在这迷雾当中，而这雾像烟一样不断从三堵墙的裂缝中冒出来。我们进去后，发现五十个人在这边，五十个人在那边，都坐在凳子上。他们背对东南方，面朝西北方。每个人面前都有一张桌子，桌子上全是鼓鼓的钱袋，钱袋周围是成堆的金币。我们问各人：“这些是全世界所有人的财富吗？”他们说：“不是全世界所有人的财富，而是我们王国所有人的财富。”他们说起话来就像吹口哨，本人脸圆圆的，泛着蜗牛壳似的红光。眼睛的瞳仁因着幻光仿佛在绿色背景下闪闪发光。我们站在他们中间说：
“你们以为自己拥有这王国的全部财富吗？”
“是的。”
“你们当中谁拥有这一切？”
“我们每个人。”
“怎么可能每个人都拥有？你们有那么多人。”
“我们每个人都知道‘别人的一切都是我们的’。我们不可以思想、更不能说‘我的不是你的’，但我们可以思想并说‘你的就是我的。’甚至在我们眼里，桌子上的硬币仿佛由纯金制成。不过，当我们允许东方之光进入时，它们就变成小金颗粒，我们通过一起幻想将这些小金颗粒放大成硬币。”
他们说，凡进来的人都得带一些金子来，他们把这些金子切成小块，再制成小颗粒；然后集中他们的幻想力，将这些颗粒放大成更大的硬币。
然后，我们说：“你们生来不是有理性的人吗？你们从哪里获得这种愚蠢的幻觉？”对此，他们回答说：“我们知道这是无聊的幻想，但它取悦了我们心智的内层，所以我们到这里来以思想拥有所有人的财富来娱乐自己。不过，我们只在此逗留几个小时，过了这段时间就出去。每次一离开，我们头脑就恢复清醒。然而，白日梦的诱惑时不时地临到我们，使得我们进进出出，时而理智，时而疯狂。我们也知道等待那些狡猾窃取他人财物者的悲惨命运。”“什么命运？”我们问。他们说：“他们被吞没，被赤裸裸地扔到某个地狱监牢，在那里被迫为衣食，然后为几枚小硬币工作。他们将这些硬币积攒起来，以满足内心的渴望。但他们若伤害自己的同伴，就不得不缴纳部分硬币作为罚金。”
/ 535
/ 851
236.有必要举例说明，当世人阅读圣言时，属灵天使如何通过属世之义感知自己的意义，而属天天使又如何通过这属世之义感知他们自己的意义。以十诫中的四条诫命为例。第五条是“不可杀人”。世人不仅将其理解为不可杀人，还理解为不可心怀仇恨和报复欲，甚至到了杀人的地步；属灵天使将“杀人”理解为扮演魔鬼和谋杀人灵魂的角色；而属天天使将“杀人”理解为仇恨主和圣言。
第六条诫命是“不可奸淫”。世人将“奸淫”理解为淫行、淫乱、淫荡的话题、淫秽的思想；属灵天使将其理解为玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理；而属天天使将其理解为否认主的神性和亵渎圣言。
第七条诫命是“不可偷盗”。世人将偷盗理解为偷窃、骗取、以某种借口夺走邻人的财物；属灵天使则将其理解为利用邪恶和虚假夺走别人的信之真理和良善；而属天天使则将其理解为将属于主的东西据为己有并为自己声称主的公义和功德。
第八条诫命是“不可作假见证”。世人将“作假见证”理解为说谎和诽谤；属灵天使将其理解为言说并说服他人相信虚假就是真理，邪恶就是良善，反之亦然；而属天天使则将其理解为亵渎主和圣言。
从这几个例子可以看出，属灵和属天之物如何从包含它们的圣言属世之义中演变和提取出来。神奇的是，天使提取属于他们自己的意义时，并不需要知道阅读的世人正在思想什么。然而，天使与世人的思维通过对应构成一体，就像目的、起因和结果那样。此外，目的其实就居于属天国度，起因居于属灵国度，而结果居于属世国度。人类以这种方式通过圣言与天使联系在一起。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
