史威登堡神学著作
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264.此后，地面又裂开了，但这次是在右边，我看见另一个魔鬼升上来。他头戴一种主教法冠，这法冠周围盘绕的线圈形状像蛇，只是它的顶端突出来了。他的脸从前额到下巴长满大麻风，两只手也是。他两腰赤裸，黑如煤烟，燃烧着仿佛从壁炉透出的暗火。他的脚踝则像两条毒蛇。第一个魔鬼一看见他，就屈膝跪拜。我问他这是为何。他回答说：“他是天地之神，是全能者。”然后，我问另一个魔鬼：“对此，你怎么说？”“我能说什么呢”，他回答，“我拥有天堂和地狱的一切权柄，所有灵魂的命运都在我手中。”我接着问：“这一位可是帝中之帝啊，他怎会如此降尊屈卑，而你又怎能接受他的敬拜呢？”“他仍就是我的仆人，在神眼里，一个皇帝算得了什么？我右手握有绝罚的雷霆。”他回答。
然后，我对他说：“你怎会如此狂妄？你在世时不过是一个普通的牧师而已，因幻想有几把钥匙，从而拥有捆绑和释放的权柄，所以你放任自己的灵忘乎所以，以致现在竟疯狂到以为你是神自己的地步。”这话惹恼了他，于是他起誓说，他就是神，主在天上没有丝毫权柄。他说：“因为祂把权柄都交给我们了。只要我们一发令，天堂和地狱就得乖乖服从。我们若送谁去地狱，魔鬼就得马上接受；我们若送谁去天堂，天使就得马上接受。”我继续问他：“你们社群有多少人？”他说：“三百人。我们全都是神，而我是众神之神。”
之后，这二者脚下的地面裂开了，他们深深沉入自己的地狱。我蒙允许看到他们的地狱下面就是监狱工房，凡伤害他人者皆沦落至此。凡在地狱者都被允许保持自己的幻觉，并以此自夸，但不可伤害他人。那里的人之所以是这个样子，是因为此时人在灵里，灵脱离肉体后，便享有这种照其情感和由此而来的思维行事的充分自由。
后来，我蒙允许观察他们的地狱。帝中之帝和王中之王所在的地狱充满各种污秽，他们本人看上去就像虎视眈眈的各种野兽。众神和众神之神所在的地狱大同小异。在这个地狱会看到被称为夜枭和鸮鸟的不祥夜鸟在他们周围飞舞。他们的妄念在我眼前就呈现出这样的形像。这些经历清楚表明政客和神职人员的自我之爱是何性质。后者想当神明，前者想当皇帝。只要这些爱的缰绳松开，他们就有这种欲望并奋力去实现。
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620.没有形成信仰的真理，重生是不可能的。这一点可通过以下对比来说明：这就如同没有理解的人类心智一样不可能，因为理解通过真理形成，故教导当信什么、行什么，何为重生以及如何实现它。没有真理的重生就像没有阳光却让动物存活或树木生长一样不可能；因为太阳若不发光，同时却给予热，就会变得“像毛布”（如启示录6:12所描述的），还变暗（约珥书2:10，31），因而地上只有纯粹的黑暗（约珥书3:15）。没有从自己放光的真理，人的情形也一样；因为发出真理之光的太阳就是灵界的主。如果属灵之光没有由此流入人类心智，那么教会必陷入纯粹的黑暗，或日食阴影。重生通过信和仁实现，没有真理的教导和引领，它就像没有方向舵，或指南针和航海图而在大洋中航行，还如同夜间骑行在幽暗的森林中。那些没有真理，只有视之为真理的虚假之人的心智内在视觉好比那些视神经受阻，而眼睛仍看似完好（尽管它什么也看不见）之人的视觉；医生将这种失明称作黑朦症。他们的理性或理解功能向上受阻，仅向下开启，结果，理性之光变得像肉眼之光，因而他们的一切观点都只是想象，由纯粹的谬论形成。在这种情况下，人就像手拿长筒望远镜的占星家站在街市上，说一些毫无意义的预言。除非主揭示圣言的纯正真理，否则所有神学的学生都会变成这个样子。
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