263.当我反思这一点时，主通过一位天使向我发话说：“你必看见，必因见证地狱之爱的样子而信服。”就在这时，左边的地面突然裂开了，我看见一个魔鬼从地狱上来。他头戴方帽，帽子从额头拉到眼睛上。他脸上满了脓包，像是发高烧留下的；眼神凶狠，胸口肿成菱形。他从嘴里喷出像火炉冒出的那种烟雾；腰部明显着了火；他没有脚，取而代之的是有骨无肉的脚踝；全身散发出一股热，闻上去腐臭、污秽。

我被这个幽灵吓得毛骨悚然，大声叫喊：“别再靠近。告诉我你是从哪来的？”“我从阴间(underworld)来的”，他用刺耳的声音回答说，“我和其他两百人同属一个社群，这社群是所有社群中最为尊贵的。我们所有人都是帝中之帝，王中之王，公爵中的公爵，王子中的王子；没有一个人只是一个皇帝，或一个国王、公爵、王子。在那里，我们坐在宝座中的宝座上，由此向全世界及更远的地方发号施令。”我对他说：“难道你看不出，你们妄想的显赫头衔使你们发疯了吗？”“你怎能说这种话？”他答道，“我们觉得自己完全就是这个样子，并且我们的同伴承认我们的确是这样。”听到这里，我不想再提醒他，他已经疯了，因为他的妄想导致了他的疯狂。我蒙允许得知，这魔鬼在世时不过是一户人家的管家而已。那时，他在灵里如此傲慢，以致与自己相比，他藐视全人类，并沉浸在他比国王乃至皇帝地位还高的幻想中。这种骄傲使他否认神的存在，认为教会的一切神圣事物对他来说毫无价值，纯粹是用来糊弄愚昧群众的摆设。

最后，我问他：“你们这两百人互相吹捧要到几时呢？”“永远”，他说，“不过，我们当中那些因否认我们的显赫头衔而折磨他人者都沉到下面去了。因为我们可以吹嘘，但不能伤害任何人。”我又问：“那你知道沉到下面去的那些人的命运吗？”他说他们下到一个监牢，在那里被称为低贱中的低贱，是最低贱的，并辛苦劳碌。于是，我对这魔鬼说：“小心点，免得你也沉下去。”

641.因为主的功与义完全是神性，并且完全神性的事物，其性质就是，若被运用并归给一个人，这人就会瞬间死亡，就象把一根木棍扔进裸露的太阳一样，他会被彻底融化，以至于几乎一点骨灰都剩不下。故，主携其神性靠近天使和人，是借助缓和并改进以适合个体能力和天性的光，因而借助已匹配和调适好的事物，热也一样。
　　灵界有太阳，主就位于当中。主从那太阳通过光与热流入整个灵界，以及在那里的所有人。这就是灵界所有光和热的源头。主还从那太阳发出同样的光和热进入人类灵魂和心智。那热本质上是圣爱，那光本质上是圣智。这光和热被主调适好以适应接受它的天使或人的能力和天性，做到这一点要借助携带并传递它们的属灵气息或大气。正是直接环绕主的神性本身构成那太阳，它离天使极其遥远，犹如尘世太阳远离世人那样，以便它不会未遮蔽，因而未经缓和就触及天使，否则他们会象被扔进裸露太阳的木棍一样被融化，如上所述。
　　这些事实足以证实，由于主的功与义完全是神性，所以绝不会通过报应被输入任何天使或人。事实上，哪怕其最小的一滴未经缓和（如上所述）就触及他们，他们也会立刻痛苦翻滚，好象在死亡线上挣扎，脚关节脱落，眼发直，直到断气。这一点在以色列教会是众所周知的，因为他们说没人能见神而活。
　　耶和华神为自己取了人类形式，并增加这一救赎和一个新公义后的灵界太阳，在以赛亚书中用这些话来描述：
　　当耶和华缠裹他百姓损处的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚30:26)
　　该章从头至尾都在阐述主的到来。对于主不降临，并靠近恶人时将会发生的一切也有描述，就在启示录的这段经文里：
　　地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。(启示录6:15, 16)
　　采用“羔羊的忿怒”说法是因为，当主靠近时，他们的恐惧与痛苦在他们看来就象忿怒。
　　对此，另一个最明显的证据可通过以下事实推断出来，即如果不敬虔的人被准许进入主内仁与信主导的天堂，那么黑暗就会侵袭他的眼睛，眩晕与疯狂侵袭他的头脑，疼痛与折磨则侵袭他的身体，他如同死了一样。那么，如果主自己携其神性功德，即救赎，和其神性公义真的进入人内，会发生什么事呢？使徒约翰自己也不能承受主的临在，因为我们读到：
　　他一看见七个灯台中间的人子，就仆倒在他脚前，像死了一样。(启示录1:17)