史威登堡神学著作
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261.对此，我补充三个记事。记事一：
在灵界靠近东方的北部高地，有教导男孩、青年男子、成年男子和老年男子的地方。凡小时候死去的人都被送到这些地方，在天上被抚养长大。凡刚从世上来，想了解天堂和地狱的人同样被送到这里。该地区紧邻东方，以便所有人能通过来自主的流注接受教导。因为主是东方，就在灵界太阳中，而灵界太阳是出自祂的纯然之爱。因此，这太阳所发之热本质上是爱，所发之光本质上是智慧。主从灵界太阳将这些注入他们；注入多少则取决于他们的接受能力，接受能力又取决于他们对变得智慧的爱。经过一段时期的教导，那些变得聪明的人从那里被派出去，称为主的门徒。他们首先被派往西方，未留在西方者则被派往南方，有的穿过南方到达东方。他们被准许进入社群，在那里会被赐予一个家。
有一次，我在默想天堂和地狱时，开始想了解它们各自的总体状态。我知道，了解总体，就能掌握细节，因为总体包含细节，如同整体包含部分。怀着这种愿望，我朝与东方接壤的北部地区望去，就是教导的地方所在之处，沿着向我打开的路朝那里走去。我走进一所青年男子就读的学院，来到正在给他们授课的高级教师跟前，问他们是否了解有关天堂和地狱的大体情况。
他们声称只知道一点点，“不过，”他们说，“我们若向东方举目望主，必得到启示，然后就会知道。”他们这样做了，并说：“天堂和地狱各有三个共性，但它们的共性截然对立。地狱的共性是以下三种爱：源于自我之爱的控制之爱，源于尘世之爱的占有他人财物之爱，以及淫乱之爱。天堂的共性则是这三种对立的爱：源于服务之爱的控制之爱，源于利用财物履行服务之爱的占有财物之爱，以及真正的婚姻之爱。”
听到这番话，我向他们祝安，然后离开他们回家了。一到家，我从天上被告知：“检查上面和下面的三种共性，我们必在你手里看见它们。”他们说“在你手里”，是因为人凭他的理解力所检查的一切在天使看来就像写在他的手上。
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144.我们读到：当耶稣受洗时，天开了，约翰看见圣灵仿佛鸽子降下（马太福音3:16；马可福音1:10；路加福音3:22；约翰福音1:32;33）。这是因为洗礼表示重生和洁净；鸽子也有这样的含义。谁看不出鸽子不是圣灵，圣灵也不是鸽子？鸽子经常出现在天堂，每当它们出现时，众天使就知道它们对应于附近某些天使心智中涉及重生和洁净的情感和随之而来的思维。他们一靠近这些天使，并与他们谈论其它话题，而不是鸽子出现时他们正在思考的问题，这些鸽子就会立刻消失。这种情形类似于先知们所看到许多异象，如约翰看见羔羊站在锡安山上的异象（启示录14:1等）。
有谁不知道主不是羔羊，也不在那羔羊里面？羔羊只是代表了祂的纯真。这就将那些通过主受洗时所见到的鸽子，和那时从天上传来的声音，即“这是我的爱子”（马太福音3:16,17）来推论三位一体的三位格之人的错误置于光天化日之下。施洗约翰所说的话意思是主通过信与仁使人重生：
我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，要用圣灵与火给你们施洗。（马太福音3:11；马可福音1:8；路加福音3:16）
用圣灵与火施洗就是凭信的神圣真理和仁的神圣良善使人重生。主所说下面这句话也是这个意思：
人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。（约翰福音3:5）
在圣言中，水在此和在别处一样，皆表属世人或外在人里面的真理，而灵则表示由属灵人或内在人里面的良善所产生的真理。
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