史威登堡神学著作

婚姻之爱 #261

261.对此,我补充

261.对此,我补充三个记事。记事一:

在灵界靠近东方的北部高地,有教导男孩、青年男子、成年男子和老年男子的地方。凡小时候死去的人都被送到这些地方,在天上被抚养长大。凡刚从世上来,想了解天堂和地狱的人同样被送到这里。该地区紧邻东方,以便所有人能通过来自主的流注接受教导。因为主是东方,就在灵界太阳中,而灵界太阳是出自祂的纯然之爱。因此,这太阳所发之热本质上是爱,所发之光本质上是智慧。主从灵界太阳将这些注入他们;注入多少则取决于他们的接受能力,接受能力又取决于他们对变得智慧的爱。经过一段时期的教导,那些变得聪明的人从那里被派出去,称为主的门徒。他们首先被派往西方,未留在西方者则被派往南方,有的穿过南方到达东方。他们被准许进入社群,在那里会被赐予一个家。

有一次,我在默想天堂和地狱时,开始想了解它们各自的总体状态。我知道,了解总体,就能掌握细节,因为总体包含细节,如同整体包含部分。怀着这种愿望,我朝与东方接壤的北部地区望去,就是教导的地方所在之处,沿着向我打开的路朝那里走去。我走进一所青年男子就读的学院,来到正在给他们授课的高级教师跟前,问他们是否了解有关天堂和地狱的大体情况。

他们声称只知道一点点,“不过,”他们说,“我们若向东方举目望主,必得到启示,然后就会知道。”他们这样做了,并说:“天堂和地狱各有三个共性,但它们的共性截然对立。地狱的共性是以下三种爱:源于自我之爱的控制之爱,源于尘世之爱的占有他人财物之爱,以及淫乱之爱。天堂的共性则是这三种对立的爱:源于服务之爱的控制之爱,源于利用财物履行服务之爱的占有财物之爱,以及真正的婚姻之爱。”

听到这番话,我向他们祝安,然后离开他们回家了。一到家,我从天上被告知:“检查上面和下面的三种共性,我们必在你手里看见它们。”他们说“在你手里”,是因为人凭他的理解力所检查的一切在天使看来就像写在他的手上。


新耶路撒冷教义之圣经篇 #86

SS86.看似对同一

SS86.看似对同一件事的重复出现在圣言中是由于良善与真理的婚姻,这一点从提到“民族和人民或百姓”的经文可以看出来:

犯罪的民族,担着罪孽的百姓有祸了。(以赛亚书1:4)

在黑暗中行走的百姓看见了大光,你使这民族繁多。(以赛亚书9:2–3)

亚述是我怒气的棍,我要打发他攻击伪善的民族;委任他攻击我恼怒的百姓。(以赛亚书10:5–6)

到那日,耶西的根立作万民的大旗,列族必寻求他。(以赛亚书11:10)

耶和华以无法治愈的灾殃击打百姓,在怒气中管辖列族。(以赛亚书14:6)

到那日,必有礼物奉给万军之耶和华,就是四散剃净的百姓,遭量度和践踏的民族。(以赛亚书18:7)

刚强的百姓必荣耀你,强暴民族的城必敬畏你。(以赛亚书25:3)

耶和华必吞灭遮盖万民之物和遮蔽列族的帕子。(以赛亚书25:7)

列族啊,你们要近前来,众民哪,你们要倾听。(以赛亚书34:1)

我已召你作百姓的约,作列族的光。(以赛亚书42:6)

任凭列族聚集,任凭众民会合。(以赛亚书43:9)

看哪,我必向列族举手,向万民竖立我的旗帜。(以赛亚书49:22)

我已立他作万民的见证,为列族的首领和立法者。(以赛亚书55:4–5)

看哪!有一种民从北方之地而来;并有一大民族从地极来到。(耶利米书6:22)

我使你不再听见列族的诽谤,不再受万民的辱骂。(以西结书36:15)

所有百姓和民族都必侍奉祂。(但以理书7:14)

不要使列族用俗语攻击他们,在百姓当中说,他们的神在哪里呢?(约珥书2:17)

我百姓所剩下的必掳掠他们,我民族中所余剩的必得着他们以为业。(西番雅书2:9)

必有许多百姓和众多民族要来耶路撒冷寻求耶和华。(撒迦利亚书8:22)

我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮列族的光。(路加福音2:30–32)

你用自己的血从各民、各族中把我们赎回来。(启示录5:9)

你必在许多人民、民族面前再说预言。(启示录10:11)

你立我作列族的元首,我素不认识的民必事奉我。(诗篇18:43)

耶和华使列族的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。(诗篇33:10)

你使我们在列族当中成为笑谈,在众民当中摇头。(诗篇44:14)

耶和华叫万民服在我们以下,又叫列族服在我们脚下。耶和华作王治理列族;万民中愿意的都聚集起来。(诗篇47:3, 8–9)

愿百姓称赞你。愿列族都快乐欢呼;因为你将按公正审判万民,将引导地上的万族。(诗篇67:3–4)

耶和华啊,求你用待你百姓的恩惠记念我,使我乐你列族之乐。(诗篇106:4–5)

还有其它地方。经上之所以一起提及“民族”和“人民或百姓”,是因为“民族”表示那些处于良善的人,在反面意义上表示那些陷入邪恶的人;“人民或百姓”表示那些处于真理的人,在反面意义上表示那些陷入虚假的人。这就是为何那些在主的属灵国度的人被称为人民或百姓,而那些在主的属天国度的人被称为民族。因为在属灵国度,所有人都处于真理,因而处于智慧;而在属天国度,所有人都处于良善,因而处于爱。

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