史威登堡神学著作
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260.(24)冷淡因在心智中发展，故也在身体中发展；随着冷淡的日益加剧，身体的外在部分也就关闭了。如今人们以为人的心智在头脑里，根本不在身体中。而事实上，灵魂和心智既在头脑里，也在身体中。真相是，人就是他的灵魂和心智，因为这二者构成死后活着的灵。我曾在我的书中详细说明，灵拥有一个完整的人形。正因如此，人一想到什么，嘴巴就会立刻说出来，同时举止立刻表现出来；同样，一有什么愿望，他就会立刻行动，利用各个身体部位去实现。如果灵魂和心智不是一起存在于身体中，如果它们不构成他的属灵人，那么这一切是不可能的。由此可见，当婚姻之爱存在于心智中时，它的类似形像就存在于身体中；爱因是热，故会从内打开通向身体外在部分的通道。反之，这爱的匮乏，也就是冷淡，从内降下来并关闭身体的外在部分。这一切清楚表明为何天使拥有持续到永远的性能力，而处于冷淡状态的世人做不到的原因。
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18.我们首先讨论神性存在，接着讨论神性本质。这二者看似是一回事，而事实上，存在比本质更普遍，因为本质以存在为先决条件，并通过存在而存在。神的存在，或神性存在是无法言传的，因为它超出人类的一切思想观念。人类思维只能理解受造和有限之物，而诸如非受造和无限之物是无法理解的。神性存在是存在本身，万物的源头，并且为了万物的存在而存在于万物之中。以下要点有助于对神性存在形成进一步的概念。
⑴独一神因存在而名为耶和华，这是因为唯有祂今在，昔在，永在，祂是首先的和末后的，是初和终，是阿拉法和俄梅戛。
⑵这独一神是实质本身和形式本身，天使和世人是来自祂的实质和形式；他们越在祂里面，祂在他们里面，他们越是祂的形像和样式。
⑶神性存在是存在本身，同时也是彰显本身。
⑷神性存在和彰显本身不可能产生也是存在和彰显本身的另一个神性。所以，具有相同本质的另一位神是不可能的。
⑸从古至今，多神的教义完全是误解神性存在的结果。
现逐一解读上述要点。
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