史威登堡神学著作
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26.我再次郑重声明，这些事、这些话都是真的，和我讲述的一样。头几件事发生在灵人界，灵人界在天堂和地狱之间。后来的几件事发生在手拿号筒、充当向导的天使所属的天堂社群。若非主乐意开启某个人的灵眼，向他展示这些事，并教导他，基督教界有谁会知道天堂及其快乐和幸福（这些知识也是救赎的知识）呢？这类事发生在灵界的佐证，从使徒约翰的所见所闻（如启示录描述的那样）清楚可知。如，他描述了以下见闻：
人子在七个灯台中间。（启示录1:12，13）
天堂的帐幕、圣殿、约柜和祭坛。（启示录15:5，8；11:19；6:9；8:3；9:13）
封有七印的书卷，书卷打开，有马匹从里面出来。（启示录5:1；6:1，2，4，5，8）
四个活物围着宝座。（启示录4:6）
每个支派选出一万二千。（启示录7:4-8）
蝗虫从深渊出来。（启示录9:3, 7）
龙及它与米迦勒的争战。（启示录12:7）
妇人生了一个孩子，由于龙而逃到旷野。（启示录12:1, 2, 5, 6）
两个兽，一个从海中上来，一个从地中上来。（启示录13:1, 11）
一个女人骑在朱红色的兽上。（启示录17:3）
龙被扔在硫磺的火湖里。（启示录20:3, 10）
白马及大筵席。（启示录19:11, 17）
一个新天新地，圣城耶路撒冷降临，以及对它的城门、城墙、地基的描述。（启示录21:1, 2, 12, 14, 17-20）
一道生命水的河，每月都结果子的生命树。（启示录22:1, 2）
除此之外的很多其它事，全都是约翰在灵里看到的，有些发生在灵界，有些发生在天堂。此外，还有主复活后使徒和后来彼得看到的事，以及保罗的所见所闻。另外，一些先知也见过异象。如，以西结看到：
四个活物，就是基路伯。（以西结书1章,10章）
新圣殿和新地，天使在仗量它们。（以西结书40-48章）
他被带到耶路撒冷，在那里看到可憎的事，被带进迦勒底地，到被掳的人那里。（以西结书8章,11章）
撒迦利亚书也有类似经历，他看到：
一人骑马站在洼地番石榴树中间。（撒迦利亚书1:8）
四角，然后一人手拿准绳。（撒迦利亚书1:18;2:1）
一个灯台，两棵橄榄树。（撒迦利亚书4:1）
一飞行的书卷，一个量器。（撒迦利亚书5:1，6）
四驾马车从两座山中间出来，以及它们的马匹。（撒迦利亚书6:1）
但以理书同样看到：
四兽从海中上来。（但以理书7:1）
公山羊和公绵羊之间的战斗。（但以理书8:1）
他与天使加百列谈了很长时间。（但以理书9章）
少年人以利沙看见火车火马围绕他；当他的眼目开了后，就看见这些事物。（列王纪下6:17）
由上述和其它经文清楚可知，主降世前后，很多人看到过发生在灵界的事。当一个教会即将建立，新耶路撒冷由主那里从天而降时，同样的事发生在今天又有什么奇怪呢？
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99.这种合一是相互的，这一点从以下圣言经文明显看出来：
腓力，你不信我在父里面，父在我里面吗？你们当信我，我在父里面，父在我里面。（约翰福音14:10,11）
叫你们知道并相信，父在我里面,我在父里面。(约翰福音10:36，38)
使他们都合而为一。正如你，父，在我里面，我在你里面。（约翰福音17:21）
父，凡是我的，都是你的；凡是你的，都是我的。（约翰福音17:10）
这种合一是相互的，因为若非彼此相互靠近，两个人之间的结合或联结是不可能的。在整个天堂，整个世界，整个人里面，一切结合都源于彼此的相互靠近，各自都愿与对方成为一体。这在两边的一切细节中都会产生相似和同感，以及和谐一致。这就是每个人里面灵魂与身体之间的相互结合；这就是人的灵与他的身体感觉、运动器官之间的结合；这就是心与肺之间的结合；这就是意愿与觉知之间的结合；这就是人体的一切肢体与肺腑本身，以及彼此之间的结合；这就是彼此恩爱的所有人心与心之间的结合。这种结合被铭刻在一切爱与友情之上，因为爱渴望去爱和被爱。世上彼此完全结合的一切事物之间都存在一种相互结合。太阳的热与木头或石块的热之间，生命之热与活物的一切纤维之热之间存在类似结合。土壤与根系，并经由根系与树木，再经由树木与果实之间存在类似结合；磁铁与铁块之间也存在类似结合等等。结合若非通过彼此的这种相互共同靠近实现，只不过是外在的，而非内在的。这种结合迟早会自动解体，有时他们甚至不再认识彼此。
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