史威登堡神学著作
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26.我再次郑重声明，这些事、这些话都是真的，和我讲述的一样。头几件事发生在灵人界，灵人界在天堂和地狱之间。后来的几件事发生在手拿号筒、充当向导的天使所属的天堂社群。若非主乐意开启某个人的灵眼，向他展示这些事，并教导他，基督教界有谁会知道天堂及其快乐和幸福（这些知识也是救赎的知识）呢？这类事发生在灵界的佐证，从使徒约翰的所见所闻（如启示录描述的那样）清楚可知。如，他描述了以下见闻：
人子在七个灯台中间。（启示录1:12，13）
天堂的帐幕、圣殿、约柜和祭坛。（启示录15:5，8；11:19；6:9；8:3；9:13）
封有七印的书卷，书卷打开，有马匹从里面出来。（启示录5:1；6:1，2，4，5，8）
四个活物围着宝座。（启示录4:6）
每个支派选出一万二千。（启示录7:4-8）
蝗虫从深渊出来。（启示录9:3, 7）
龙及它与米迦勒的争战。（启示录12:7）
妇人生了一个孩子，由于龙而逃到旷野。（启示录12:1, 2, 5, 6）
两个兽，一个从海中上来，一个从地中上来。（启示录13:1, 11）
一个女人骑在朱红色的兽上。（启示录17:3）
龙被扔在硫磺的火湖里。（启示录20:3, 10）
白马及大筵席。（启示录19:11, 17）
一个新天新地，圣城耶路撒冷降临，以及对它的城门、城墙、地基的描述。（启示录21:1, 2, 12, 14, 17-20）
一道生命水的河，每月都结果子的生命树。（启示录22:1, 2）
除此之外的很多其它事，全都是约翰在灵里看到的，有些发生在灵界，有些发生在天堂。此外，还有主复活后使徒和后来彼得看到的事，以及保罗的所见所闻。另外，一些先知也见过异象。如，以西结看到：
四个活物，就是基路伯。（以西结书1章,10章）
新圣殿和新地，天使在仗量它们。（以西结书40-48章）
他被带到耶路撒冷，在那里看到可憎的事，被带进迦勒底地，到被掳的人那里。（以西结书8章,11章）
撒迦利亚书也有类似经历，他看到：
一人骑马站在洼地番石榴树中间。（撒迦利亚书1:8）
四角，然后一人手拿准绳。（撒迦利亚书1:18;2:1）
一个灯台，两棵橄榄树。（撒迦利亚书4:1）
一飞行的书卷，一个量器。（撒迦利亚书5:1，6）
四驾马车从两座山中间出来，以及它们的马匹。（撒迦利亚书6:1）
但以理书同样看到：
四兽从海中上来。（但以理书7:1）
公山羊和公绵羊之间的战斗。（但以理书8:1）
他与天使加百列谈了很长时间。（但以理书9章）
少年人以利沙看见火车火马围绕他；当他的眼目开了后，就看见这些事物。（列王纪下6:17）
由上述和其它经文清楚可知，主降世前后，很多人看到过发生在灵界的事。当一个教会即将建立，新耶路撒冷由主那里从天而降时，同样的事发生在今天又有什么奇怪呢？
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89. (3)祂照其神性秩序给自己取了人的样式。论述神性全能和全知的那一节已说明，神在创世的那一刻，就将秩序引入宇宙及其万物中。因此，祂的全能照其秩序的法则在整个宇宙及其万物中行进和作工。这些要点已在前面依次予以论述（49-74节）。由于神降下来，并且如那一切所证明的，祂是秩序本身，所以祂必须变成实实在在的人，要在子宫内被孕育，然后出生，接受教育，逐渐获得知识，由此被引入聪明智慧。故就其人身而言，祂在婴儿时和其他婴儿没什么两样，在男孩时也和其他男孩一样等等。唯一区别在于，比起其他人，祂的发育更迅速、更全面、更完美。这种发育符合秩序，这从路加福音中的这些话明显可知：
耶稣这孩子渐渐长大，灵里强健起来。祂的智慧和年纪，并神和人喜爱祂的心，都一起增长。（路加福音2:40,52）
比起其他人，这一成长过程更迅速、更全面、更完美。这从路加福音中有关祂的内容明显可知，祂十二岁时，就在殿里，坐在教师中间，教导他们，凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对（路加福音2:46,47；4:16-22,32）。之所以发生这种事，是因为神性秩序要求那人要预备自己以接受神；并且随着他预备自己，神进入他里面如同进入祂的居所和家园；这种预备通过关于神和属于教会的属灵事物的知识，因而通过聪明智慧实现。秩序的法则之一是：人越接近和靠近神（他必须貌似完全凭自己这样做），神就越接近和靠近人，并在人的内部将祂自己与人结合起来。下文（97-99，105-106节）将说明，主照着这秩序发展，甚至直到祂与父合而为一。
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