史威登堡神学著作
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250.⒁第五个是外在地位和条件的不平等。地位和条件存在许多不平等，在夫妻共同生活期间，它们会将婚礼前开启的婚姻之爱拆碎。不过，这些不平等可能涉及年龄、地位或财富。年龄的不平等会造成婚姻的冷淡，如少年人和老妇人、豆蔻少女和老朽男人之间的婚姻，这一点无需证明。地位的不平等会造成婚姻的冷淡，如王子与女佣、贵妇与男仆之间的婚姻，这一点也无需证明。显然，财富上的不平等也一样，除非夫妻走到一起是因着相似的性格和行为，双方都能适应对方的倾向和天生欲望。然而，在这些情况下，缘于对方优越地位和条件的顺从，只会以主仆的方式将他们结合起来；而这样的结合是一种冷淡的结合。因为就他们而言，这不是灵和心的婚姻，仅仅是口头和名义上的婚姻，以致劣势的一方会炫耀，而优势的一方则蒙羞。天上不存在年龄、地位或财富方面的不平等。年龄方面，那里的所有人都处在风华正茂之年，并保持其中，直到永远。地位方面，那里的所有人都从履行服务的角度来看待其他人；越显赫的人越将地位较低的人看作弟兄；他们不会把地位置于服务之上，而是把服务置于地位之上。此外，当少女结婚时，她们不知道自己出自哪个家庭。因为在天上，没有人知道谁是他世上的父亲，只知道主是所有人的父亲。财富也差不多是这样；在天上，财富意味着在智慧上的天赋；他们照自己的天赋被赐予足够的资源。至于如何安排这婚姻，可参看229节。
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450.若非仁与信合而为一，若非二者联合注目于主，真正的、活生生的仁爱是不可能的。因为这三者，即主、仁和信，是得救的三大要素，当它们合为一体时，仁才是仁，信才是信，主在它们里面，它们在主里面（参看363-367，368-372节）。然而，这三者未联结在一起的地方，仁爱要么是不正当的，要么是伪的，要么是死的。基督教自建立之时就被各种异端邪说包围，这些异端甚至延续至今。其中每一种异端都有这三大要素，即神，仁和信，并且一直承认它们。因为没有这三者，就没有宗教。尤其是仁爱，它依附于任一异端信仰，如苏西尼派、宗教狂或犹太教、甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都认为这才是真正的仁爱，因为就外在形式而言，它看上去很相似。但是，根据仁爱所依附或联结的信仰，其性质会实实在在地发生变化。对此的论证，可参看信那一章。
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