史威登堡神学著作
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249.⒀第四个是缺乏学习或工作的兴趣，这会造成情欲放荡。人被造是为了履行服务，因为这些服务包含良善与真理；而良善与真理的婚姻是创造的源头，也是婚姻之爱的源头，如有关该主题的那一章（第五章）所论述的那样。我们所说的学习或工作是指变得有用或投入服务的一种努力。因此，当人投入学习或工作，即履行某种服务时，其心智四周就用篱笆围起来，仿佛有一个圈子给它划定范围，它在其中逐步被排列成真正的人形。心智由此，犹如从自己的家中看到自己外面的各种欲望，并靠着健全的理性将它们驱逐出去，进而将淫欲的野蛮疯狂一并逐出。因此缘故，婚姻之热在这种人里面比在其他人里面持续得更好、时间也更长。
那些听任自己犯懒、无所事事之人正好相反。他们的心智没有围上篱笆，也没有划定范围；因此，像这样的人就把整个心智都打开了，任由从尘世和身体流入，并引诱他去爱它们的各种空洞、愚蠢和荒谬的念头进入。显然，此时婚姻之爱也被放逐了。因为懒惰和无所事事的后果就是头脑迟钝、身体麻木，整个人无力感受任何有生机的爱，尤其婚姻之爱。而婚姻之爱是源头，积极进取、充满活力的生命状态便由此，如从一个源泉那样不断涌出。然而，对这种人来说，他们在婚姻中所感受到的冷淡不同于其他人的；毫无疑问，这就是婚姻之爱的缺乏，不过，是由他们能力的丧失造成的。
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223.(7)拿细耳人代表圣言最外层的大能。我们在士师记读到，参孙自出母胎就是拿细耳人，他的力量就在他的头发里；而且，“拿细耳人”和“拿细耳人的职份”表示头发。参孙的力量就在他的头发里，这是他亲自承认的，当时他说：
剃头刀向来就没有上过我的头，，因为我自出母胎就作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱象别人一样。（士师记16:17）
没有人能知道为何要设立表示头发的拿细耳人的职份，为何参孙的力量会在头发里，除非他知道“头”在圣言中的含义。“头”表示世人和天使通过神圣真理从主那里所拥有的聪明；因此，“头发”表示源于神圣真理的最外层或最末层的聪明。正是由于头发的这层含义，拿细耳人才会有这样一条律法：他们不可剃头，因为那是神在他们头上所立的拿细耳人的职份（民数记6:1-21）。因此，还有一条律法：大祭司和他的儿子不可剃头，免得他们死亡，又免得震怒临到以色列全家（利未记10:6）。鉴于因对应关系而具有这种含义，故头发如此神圣，以致人子，也就是圣言的主，连头发都被描述出来：
（祂的头与发）皆白，如白羊毛，如雪。（启示录1:14）
亘古常在者也一样（但以理书7:9）。由于头发表示最外层的真理，因而表示圣言的字义，故在灵界，那些藐视圣言的人都变成秃头。而另一方面，那些高度尊崇圣言，视之为神圣的人，则拥有一头秀发。正是由于这种对应关系，四十二个童子因戏称以利沙为秃头而被两只母熊撕成碎片（列王记下2:23,24）；因为“以利沙”代表取自圣言的教义方面的教会，“母熊”表示真理最外层的能力。神圣真理或圣言的大能就在它的字义里面，因为字义的圣言在其完全中，还因为这是主各国度的天使与世人共有的意义。
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