史威登堡神学著作
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246.⑽冷淡的外在因素也有很多，其中第一个是性格和行为上的不同之处。有些相似之处和不同之处是内在的，有些则是外在的。内在的相似之处和不同之处唯独源于宗教信仰，因为宗教信仰被植入灵魂，并作为最高倾向通过灵魂从父母传给孩子。事实上，每个人的灵魂都从良善与真理的婚姻汲取生命，教会就出自该婚姻。由于教会在世界各地多种多样，各不相同，故所有人的灵魂也是多种多样，各不相同。因此，内在的相似之处和不同之处来自这一源头，而夫妻的联结就取决于它们，如前所述。
外在的相似之处和不同之处并不属于灵魂，而属于性格。我所说的性格是指人的外在情感和由此产生的倾向；这些是出生后主要通过他们的教养、交往和由此导致的习惯被植入的。事实上，人们会说：“我有心这样或那样做”，这句话就暗含了对它的一种情感或倾向。对某种生活方式所持有的虚假观念通常也能形成这些性格；因此缘故，不相配的伴侣甚至倾向于步入婚姻，而相配的伴侣却拒绝步入婚姻。然而，夫妻共同生活一段时间后，这些婚姻仍照着由遗传，同时由教养所产生的相似之处和不同之处而经历变化；不同之处会造成冷淡。
行为上的不同之处也一样。如在婚姻中，粗俗的男人或女人与精致的女人或男人，干净的男人或女人与邋遢的女人或男人，好争吵的男人或女人与不好争吵的女人或男人，总之，就是没教养的男人或女人和有教养的女人或男人行为上的不同之处。表现出如此不同的婚姻，就跟不同种类的动物之间的配对差不多，如：绵羊与山羊、鹿与骡子、母鸡与鹅、麻雀与高贵的鸟，甚至狗与猫；它们差异太大，根本无法配对。然而，就人类而言，不同之处并未表现在脸上，而是表现在行为习惯上。因此，冷淡就出自这个源头。
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525.在基督教界，没有不承认罪的人。因为人人从小就被教导何为恶，并且从童年时被教导何为罪恶。所有年轻人学习这一切都是通过父母和老师，以及十诫，在基督教国家，十诫是每个人手里所拿到的第一本教材；随着他长大，又通过教会讲道和家庭教导，这完全是圣言的教导。此外他还通过正义的民法来学习，民法所教导的事和十诫以及圣言其它部分所教导的是一样的。因为罪恶不是别的，正是攻击邻舍的邪恶，而攻击邻舍的邪恶也是攻击神的邪恶，这就是罪。但承认罪起不到任何效果，除非人省察自己的生活行为，查看自己是否私下或公开做了这类事。在此之前，所有这些纯粹是知识，牧师的说教不过是左耳进，右耳出的噪声，最终仅仅变成一个想法和停留在肺里的虔诚，并且很多情况下纯粹是想象和幻想。但是，如果人由于承认罪而省察自己，在自己身上发现点什么，然后对自己说：“这恶就是罪”，并因害怕永恒的惩罚而弃绝它，那么情况就完全不同了。这时，牧师在教会的教导和演讲才第一次入耳入心，于是，他便从一个异教徒变成一个基督徒。
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