史威登堡神学著作
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246.⑽冷淡的外在因素也有很多，其中第一个是性格和行为上的不同之处。有些相似之处和不同之处是内在的，有些则是外在的。内在的相似之处和不同之处唯独源于宗教信仰，因为宗教信仰被植入灵魂，并作为最高倾向通过灵魂从父母传给孩子。事实上，每个人的灵魂都从良善与真理的婚姻汲取生命，教会就出自该婚姻。由于教会在世界各地多种多样，各不相同，故所有人的灵魂也是多种多样，各不相同。因此，内在的相似之处和不同之处来自这一源头，而夫妻的联结就取决于它们，如前所述。
外在的相似之处和不同之处并不属于灵魂，而属于性格。我所说的性格是指人的外在情感和由此产生的倾向；这些是出生后主要通过他们的教养、交往和由此导致的习惯被植入的。事实上，人们会说：“我有心这样或那样做”，这句话就暗含了对它的一种情感或倾向。对某种生活方式所持有的虚假观念通常也能形成这些性格；因此缘故，不相配的伴侣甚至倾向于步入婚姻，而相配的伴侣却拒绝步入婚姻。然而，夫妻共同生活一段时间后，这些婚姻仍照着由遗传，同时由教养所产生的相似之处和不同之处而经历变化；不同之处会造成冷淡。
行为上的不同之处也一样。如在婚姻中，粗俗的男人或女人与精致的女人或男人，干净的男人或女人与邋遢的女人或男人，好争吵的男人或女人与不好争吵的女人或男人，总之，就是没教养的男人或女人和有教养的女人或男人行为上的不同之处。表现出如此不同的婚姻，就跟不同种类的动物之间的配对差不多，如：绵羊与山羊、鹿与骡子、母鸡与鹅、麻雀与高贵的鸟，甚至狗与猫；它们差异太大，根本无法配对。然而，就人类而言，不同之处并未表现在脸上，而是表现在行为习惯上。因此，冷淡就出自这个源头。
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264.摩西五经所记载的事能证实，在圣言时代之前，祭祀敬拜是众所周知的事，并且在圣言通过摩西和众先知被赐给以色列民族之前，人们通过耶和华的口说预言。从以下经文明显可知，祭祀敬拜是众所周知的事：
以色列人被命令去拆毁外邦人的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。（出埃及记34:13；申命记7:5;12:3）
住在什亭的以色列人开始与摩押的女子行淫；他们叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物。（民数记25:1-3）
来自叙利亚的巴兰筑坛献牛羊。（民数记22:40;23:1,2,14,29,30）
他还预言主，说：
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。（民数记24:17）
巴兰还通过耶和华的口说预言。（民数记22:13,18;23:3,5,8,16,26;24:1,13）
从这些经文明显可知，外邦人也有神性敬拜，几乎和通过摩西为以色列民所设的敬拜一样。摩西五经中的一些话清楚表明，神性敬拜甚至在亚伯拉罕时代之前就已存在（申命记32:7,8）。从撒冷王麦基洗德的情况看得更清楚：
他带着饼和酒，为亚伯兰祝福；亚伯兰就把所得的拿出十分之一给他。（创世记14:18-20）
麦基洗德代表主，因为他被称为至高神的祭司（创世记14:18）。在诗篇，经上论到主说：
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。（诗篇110:4）
正因如此，麦基洗德带着饼和酒，因为它们是教会最为神圣的事物，正如它们是圣餐中的圣物。除此之外，还有其它许多现存迹象表明，在以色列圣言之前就有一部圣言，该圣言是这类启示的源头。
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