史威登堡神学著作
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246.⑽冷淡的外在因素也有很多，其中第一个是性格和行为上的不同之处。有些相似之处和不同之处是内在的，有些则是外在的。内在的相似之处和不同之处唯独源于宗教信仰，因为宗教信仰被植入灵魂，并作为最高倾向通过灵魂从父母传给孩子。事实上，每个人的灵魂都从良善与真理的婚姻汲取生命，教会就出自该婚姻。由于教会在世界各地多种多样，各不相同，故所有人的灵魂也是多种多样，各不相同。因此，内在的相似之处和不同之处来自这一源头，而夫妻的联结就取决于它们，如前所述。
外在的相似之处和不同之处并不属于灵魂，而属于性格。我所说的性格是指人的外在情感和由此产生的倾向；这些是出生后主要通过他们的教养、交往和由此导致的习惯被植入的。事实上，人们会说：“我有心这样或那样做”，这句话就暗含了对它的一种情感或倾向。对某种生活方式所持有的虚假观念通常也能形成这些性格；因此缘故，不相配的伴侣甚至倾向于步入婚姻，而相配的伴侣却拒绝步入婚姻。然而，夫妻共同生活一段时间后，这些婚姻仍照着由遗传，同时由教养所产生的相似之处和不同之处而经历变化；不同之处会造成冷淡。
行为上的不同之处也一样。如在婚姻中，粗俗的男人或女人与精致的女人或男人，干净的男人或女人与邋遢的女人或男人，好争吵的男人或女人与不好争吵的女人或男人，总之，就是没教养的男人或女人和有教养的女人或男人行为上的不同之处。表现出如此不同的婚姻，就跟不同种类的动物之间的配对差不多，如：绵羊与山羊、鹿与骡子、母鸡与鹅、麻雀与高贵的鸟，甚至狗与猫；它们差异太大，根本无法配对。然而，就人类而言，不同之处并未表现在脸上，而是表现在行为习惯上。因此，冷淡就出自这个源头。
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SS84.阅读圣言的人若注意到这个问题，可能会发现圣言里面有一些成双成对的词语看似在重复同一件事，如：弟兄和同伴，贫穷和穷乏，荒废和荒凉，空虚和混沌，仇敌和敌人，罪恶和罪孽，怒气和忿怒，民族和人民或百姓，欢喜和快乐，哀号和哭泣，公义和公平等等。这些词看上去是同义词，其实并不是，因为弟兄、贫穷、荒废、空虚、仇敌、罪恶、怒气、民族、欢喜、哀号、公义等词论及良善，在反面意义上论及邪恶；而同伴、穷乏、荒凉、混沌、敌人、罪孽、忿怒、人民或百姓、快乐、哭泣、公平等词论及真理，在反面意义上论及虚假。在不了解这个秘密的读者看来，贫穷和穷乏，荒废和荒凉，空虚和混沌，仇敌和敌人似乎是一回事；罪恶和罪孽，怒气和忿怒，民族和人民或百姓，欢喜和快乐，哀号和哭泣，公义和公平也一样；然而，它们不是一回事，但却通过结合而成为一回事。
在圣言中，还有许多词是成双成对的，如：火和火焰、金和银、铜和铁、木和石、饼和水、饼和酒、紫色布和细麻布等等；这是因为火、金、铜、木、饼和紫色表示良善；而火焰、银、铁、石、水、酒和细麻布表示真理。经上以同样的方式说，人们要用全部的心和全部的灵魂来爱神；神要在人里面造一个新心和一个新灵；因为“心”论及爱之良善，“灵魂”论及来自良善的真理。也有些词是单独使用，不与其它任何词组合，因为它们与良善和真理这两者都有关。不过，这些和其它许多词只向天使和那些处于属世意义的同时，也处于属灵意义的人显明。
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