史威登堡神学著作
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243.⑻第四个是执着于虚假的宗教信仰。原因在于，属灵事物上的虚假信仰要么逐出宗教，要么玷污它。对那些歪曲纯正真理的人来说，宗教被逐出；对那些拥有虚假，没有纯正真理，以致这些真理不可能被歪曲的人来说，宗教则被玷污。对后一种人来说，良善有可能存在，主通过使那些虚假变得适合而将它们与良善联结起来。因为这些虚假就像各种不和谐的音符，通过将它们巧妙组合并插入音符，它们能转为和谐，甚至还能发出悦耳的声音。婚姻之爱在这种人里面是有可能存在的，但在那些歪曲教会纯正真理的人里面不可能存在。对真正婚姻之爱的普遍无知或质疑它是否存在就出自后者。许多人内心所固有的疯狂信念，即通奸并非违反宗教的罪恶，也源于他们。
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39.⑶爱本身和智慧本身是生命本身，或本为生命。约翰福音中说到：道与神同在，道就是神。生命在祂里头，这生命就是人的光。（约翰福音1:1,4）
“神”在此表示圣爱，“道”表示圣智。圣智是真生命，生命是灵界太阳所放射的真光，而耶和华神就在这太阳当中。圣爱形成生命，如同火形成光。火有两个属性：燃烧和发光。热是从燃烧的属性发出的，而光则是从发光的属性发出的。同样，爱也有两个属性，一个与火燃烧的属性相对应，是从至内在作用于人意愿的某种事物；另一个则与发光的属性相对应，是从至内在作用于人理解力的某种事物。这就是人的爱与智慧的源头。如我在前面数次说明的，灵界太阳所放射的热本质上是爱，所放射的光本质上是智慧。这二者流入宇宙的每一个事物中，并从至内在影响它们。就人类而言，这二者流入其意愿和理解力中，因为它们被造为流注的容器：意愿是爱的容器，理解力是智慧的容器。因此，显而易见，人的生命居于他的理解力中，并与他的智慧一致，而意愿之爱则调整它。
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