史威登堡神学著作
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241.⑹第二个是一方拥有宗教信仰，而另一方没有。原因在于，他们的灵魂不可能和谐，一方的灵魂敞开接受婚姻之爱，而另一方的灵魂则关闭不接受这爱。它在没有宗教信仰的一方是关闭的，而在拥有宗教信仰的一方则是敞开的。因此，灵魂层面的同居是不可能的；当婚姻之爱由此消失时，冷淡就会产生，不过只在没有宗教信仰的那一方产生。这种冷淡无法消除，除非接受与对方的宗教相一致的宗教形式；当然，前提是对方的宗教是真正的宗教。否则，没有宗教信仰的这一方所遭受的冷淡会从灵魂降至身体，直至皮肤的角质层。这种冷淡最终使他不能直视对方的脸；或不能以呼吸相同空气的方式交谈，只能以听起来遥远的声音向她说话；或不能用手碰触她，甚至几乎不能在背部感觉到她；更不用说从这冷淡发出、渗入这种人思维的疯狂了，只是他们将这些疯狂隐藏起来。这就是为何这类婚姻会自行解体的原因。此外，众所周知，不虔诚的人并不尊重自己的配偶，凡没有宗教信仰的人都是不虔诚的。
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285.该律法因是联结主与人，并人与主的工具，故被称为“约”和“证言”（Testimony）。之所以被称为“约”，是因为它产生结合，之所以被称为“见证”，是因为它确认约定的条款。在圣言中，“约”表示结合，而“证言”表示对条约的确认和见证。这就是为何石版有两块，一块适用于神，另一块适用于人。结合是主成就的，不过，前提是人必须实践写给他的那块石版上的条约。主一直临在，并想要进入；而人必须凭主所赐予他的自由意志向祂开放，因为主说：
看哪，我站在门外叩门，若有人听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启示录3:20）
刻有律法的那两块石版被称为“约版”，存放它们的柜子被称为“约柜”，律法本身被称为“约”（参看民数记10:33；申命记4:13,23;5:2,3;9:9；约书亚记3:11；列王纪上8:21；启示录11:19等）。由于“约”表结合，故经上论到主说，祂将成为“众民的约”（以赛亚书42:6;49:9）；祂还被称为“立约的使者”（玛拉基书3:1）；祂的血被称为“立约的血”（马太福音26:28；撒迦利亚书9:11；出埃及记24:4-10）。因此，圣言被称为旧约和新约，因为立约是为了爱、友好、联系和结合。
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