史威登堡神学著作
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240.⑸在这些因素中，第一个就是夫妻双方都排斥宗教信仰。对那些将教会的神圣事物弃之身后的人来说，从脸到后脑勺，或从胸到背都没有善爱。虽然从身体的角度来看可能有一些，但在灵里则没有。在这种人里面，良善被置于邪恶的外围，并把它们遮盖起来，如同金光闪闪的长袍包裹腐朽的身体。居于内在并被遮盖的邪恶通常是仇恨和反对一切属灵事物的内在争战。因为他们所拒绝的教会一切事物本质上是属灵的。由于真正的婚姻之爱是一切属灵之爱的根基，如前所述（65节），故显而易见，其内在仇恨反对这爱，这些人所感受或特有的爱支持它的反面，也就是对通奸的爱。因此，比起其他人，他们更嘲弄这一真理：人皆照其教会状态而享有婚姻之爱。事实上，一提及真正的婚姻之爱，说不定他们会放声大笑。若发生这种事，不必介意。然而，要原谅他们，因为让他们认为婚姻中的拥抱不同于淫行中的拥抱，就像让骆驼穿过针眼一样不可能。像这样的人对婚姻之爱比其他人更冷淡。他们即便与配偶连合，也只是为了前面（153节）所列举的某些外在因素，这些外在因素约束并绑定他们。对他们来说，属于灵魂，因而属于心智的内层日益关闭，在身体里面被阻塞；然后，在其身体的内层，并由此在其思维的最低层，两性情爱还会变得卑劣，或变成疯狂的淫荡。这些人就是79节记事中所指的那些人，若愿意，可参看一下。
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372.⑷这种相互结合是藉着仁与信实现的。如今人们都知道，教会构成基督的身体，教会在每个个体里面，个体就在这个身体的某个部位中，如保罗所说（以弗所书1:23；哥林多前书12:27；罗马书12:4,5）。基督的身体不就是圣善（神性良善）与圣真（神性真理）吗？这就是主在约翰福音中所说这句话的意思：
吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。（约翰福音6:56）
主的肉表示圣善，饼也是；祂的血表圣真，酒也是；关于这些意义，详见圣餐那一章（698-752）。
由此可见，人越是拥有构成仁的各种良善和构成信的真理，就越在主里面，主也在他里面。因为与主的结合是属灵的结合，这种结合唯独通过仁和信产生。在圣经那一章（248-253）已说明，圣言的一切细节都包含主与教会、因而良善与真理的结合；因为仁是良善，信是真理，所以圣言处处都有仁与信的结合。综上所述，可推知：主是人里面的仁与信，人是主里面的仁与信。因为主是在人属世的仁与信里面的属灵的仁与信，人是出于主属灵的仁与信的属世的仁与信。这二者一旦结合，就会产生属灵-属世的仁与信。
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