史威登堡神学著作
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240.⑸在这些因素中，第一个就是夫妻双方都排斥宗教信仰。对那些将教会的神圣事物弃之身后的人来说，从脸到后脑勺，或从胸到背都没有善爱。虽然从身体的角度来看可能有一些，但在灵里则没有。在这种人里面，良善被置于邪恶的外围，并把它们遮盖起来，如同金光闪闪的长袍包裹腐朽的身体。居于内在并被遮盖的邪恶通常是仇恨和反对一切属灵事物的内在争战。因为他们所拒绝的教会一切事物本质上是属灵的。由于真正的婚姻之爱是一切属灵之爱的根基，如前所述（65节），故显而易见，其内在仇恨反对这爱，这些人所感受或特有的爱支持它的反面，也就是对通奸的爱。因此，比起其他人，他们更嘲弄这一真理：人皆照其教会状态而享有婚姻之爱。事实上，一提及真正的婚姻之爱，说不定他们会放声大笑。若发生这种事，不必介意。然而，要原谅他们，因为让他们认为婚姻中的拥抱不同于淫行中的拥抱，就像让骆驼穿过针眼一样不可能。像这样的人对婚姻之爱比其他人更冷淡。他们即便与配偶连合，也只是为了前面（153节）所列举的某些外在因素，这些外在因素约束并绑定他们。对他们来说，属于灵魂，因而属于心智的内层日益关闭，在身体里面被阻塞；然后，在其身体的内层，并由此在其思维的最低层，两性情爱还会变得卑劣，或变成疯狂的淫荡。这些人就是79节记事中所指的那些人，若愿意，可参看一下。
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347.至于信的形成，它是通过人靠近主，从圣言学习真理并照之生活而实现的。首先，信是通过人靠近主而形成的，因为系正信的信，也就是得救之信来自主，直接指向主。主对他的门徒所说的话清楚表明信来自主：
你们要在我里面，我也在你们里面，离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15:4,5）
它是直接指向主的信，这一点从前面（337，338节）引用的大量经文明显看出来，大意是，人必须信子。由于信来自主、并且直接指向主，故可以说，主就是信本身，因为信的生命和本质都在主里面，因而出于祂。
其次，信是通过人从圣言学习真理而形成的，因为就其本质而言，信就是真理，信的一切成分都是真理。因此，信无非是将光投射在人的心智中的真理的集合。因为真理不但教导人当有宗教信仰，还教导他当信谁，信什么。真理必取自圣言，因为它包含有助于救恩的一切真理；它们是有功效的，因为它们由主所赐，并因此被铭刻在整个天使天堂。所以，当人从圣言学习真理时，他就会不知不觉地进入与天使的交流和联结中。缺乏真理的信就象没有谷核的种子，碾碎之后只能得到麸皮；出于真理的信则象有用的种子，会碾出面粉来。总之，信的本质就是真理；若真理不居于并构成信，这信只不过象刺耳的哨声；但若真理居于并构成信，这信则象能带来拯救的喜讯。
再次，信是通过人照真理生活而形成的，因为属灵的生活就是遵循真理的生活，真理在实现于行为之前并非真的活了起来。与行为脱节的真理仅属于人的思维；若不被意愿接受，它们只是站在人的门外，因此并不在他里面。因为意愿才是人自己，思维则照着它与意愿结合的程度和性质而成为人。人若学习真理却不将其付诸实践，就象有人把种子撒在田里，却不耙地；然后雨水将种子泡胀，以致它们变成空壳。而人若学习真理并将其付诸实践，则象有人播下种子，并进行耕作；然后雨水使种子长出庄稼，它们成为食物的有用源头。主说：
你们既知道这事，若是去行就有福了。（约翰福音13:17）
另一处：
撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实。（马太福音13:23）
还有：
凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。（马太福音7:24,26）
主的话全都是真理。
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