史威登堡神学著作
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24.会众到齐之后，牧师登上讲坛，作充满属灵智慧的布道。布道的主题是圣经的神圣，并主藉此与灵界、尘世这两个世界的结合。牧师所受的启示足以使他能充分证明：这本圣书是主耶和华口授的，所以主就在它里面，甚至祂就是其中的智慧；但智慧，即圣言里的主自己，隐藏在字义之下，只揭示给那些拥有教义真理、生活良善之人，因此他们在主里面，主也在他们里面。牧师以诚挚的祷告结束了布道，从讲坛上下来。会众散离后，天使请求牧师向他的十个同伴说几句平安的话。于是，牧师走到他们跟前，他们一起谈了半小时。牧师提到了神的三位一体，说它就在耶稣基督里面，如使徒保罗所说，神一切的丰盛，都有形有体地居于祂里面，然后又谈及仁和信的结合，但由于信就是真理，所以他说的是仁爱和真理的结合。
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231.⑶教义必由纯正真理构成，唯有那些从主得到启示的人才能在圣言字义中看到这些纯正真理。启示唯独来自主，存在于那些因真理而热爱真理，并以真理指导有用的生活之人里面。而其他人不可能在圣言中得到启示。启示唯独来自主，因为圣言来自衪，因而衪在圣言里面。启示之所以被赋予那些因真理而热爱真理，并以真理指导有用的生活之人，是因为他们在主里面，主在他们里面。主是真理本身，如关于主那一章所说明的；人若照着主的神圣真理生活，也就是通过这些真理而致用，就是爱主。如约翰福音中所教导的这些话：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；我也要爱他，并且要亲自向他显现，并且要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:20,21,23）
这些人就是阅读圣言时得到启示的人，对他们来说，圣言是发光和透明的。
圣言对他们来说之所以是发光和透明的，是因为圣言的每一个细节都包含一个属灵之义和一个属天之义，这些意义充满天堂之光。因此，主藉由它们及其光流入圣言的属世之义，并流入人里面属世之义的光中。结果，人凭内在直觉承认真理，然后在自己的思维过程中看到它。每当人因真理而拥有对真理的情感时，这种情形就会发生。情感通向直觉，直觉通向思维，被称为信的承认就这样产生了。
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