史威登堡神学著作
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235.⑴既有属灵之热，也有属灵之冷；属灵之热是爱，属灵之冷是爱的缺失。属灵之热唯独出自灵界太阳，而非其它源头。事实上，灵界有一轮太阳，它是从主发出的，主就在这太阳中间。灵界太阳因来自主，故本质上是纯粹的爱。在天使看来，这太阳就像一团火，犹如我们世界的太阳在我们眼里的样子。它之所以显为火，是因为爱是属灵之火。这太阳放射出热和光，但由于它是纯粹的爱，故它所产生的热本质上是爱，所产生的光本质上是智慧。由此明显可知属灵之热是从哪里来的，并且这热就是爱。
有必要用几句话来解释一下属灵之冷的源头。它源于自然界的太阳及其热和光。自然界的太阳被造是为了让它的热和光能将属灵的热和光接收到自己里面，并通过大气这个媒介将它们传到世上的最末层，好叫它们能执行主在自己的太阳中想要达到的目的，还能给属灵事物披上合适的衣服，也就是物质材料，以便主在自然界中的终极目的开始生效。当属灵之热与属世之热从内在联结起来时，这一切就会实现。但是，当属世之热与属灵之热分离时，如那些热爱属世事物，弃绝属灵事物之人的情形，结果正好相反。对他们来说，属灵之热就会变成属灵之冷。被造为和谐一致的这两种热之所以变得如此对立，是因为作为主人的热变成了作为仆人的热，反之亦然。为防止这种情况发生，凭其血统而出身为主人的属灵之热会退去；属灵之热便在这些接受器皿中逐渐冷却，因为它变成了反面。由此明显可知何为属灵之冷，它其实是属灵之热的缺失。
刚才所说的热当理解为爱，因为这热被活物感觉为爱。在灵界，我曾听说，纯属世的灵人来到一位处于爱之状态的天使身边时，就会感到刺骨的寒冷。当天上的热临到地狱灵时，他们的感受也是这样。然而，在他们自己中间，当天上的热与他们隔绝时，他们就会遭受酷热的炙烤。
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46.⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。全面审视并仔细检查圣爱的这三个要素，我们会发现它们是创世的原因。第一个要素，即爱自己之外的其他人，是一个原因。这可见于整个宇宙，因为它在神之外，正如这个世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸至此，在它上面实践祂的爱，从而找到安息之处。我们也读到：神造天地之后，就安息了，这是安息日的来源（创世记2:2-3）。
第二个要素，即渴望与他人合而为一，也是一个原因。这可见于人被造为神的形像和样式的事实，这意味着人被造为接受神的爱与智慧的一个形式，因而被造为神能与之结合的一个存在，并且神为了人的缘故能与宇宙万物结合，宇宙万物无非是方法或途径。因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。万物被造都是为了人的缘故，这也可从创世记（1:28-30）明显看出来。
第三个要素，即致力于他人的幸福是一个原因。这可见于天使天堂，天使天堂是提供给每一个接受神爱之人的，其中所有的祝福唯独来自神。神爱的这三个要素也是宇宙维护的原因，因为维护就是持续的创造，就象实质是持续的存在一样。圣爱从永恒到永恒都是相同的，所以，它在创世时如何，在被造的这个世界中仍旧并继续如何。
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