史威登堡神学著作
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235.⑴既有属灵之热，也有属灵之冷；属灵之热是爱，属灵之冷是爱的缺失。属灵之热唯独出自灵界太阳，而非其它源头。事实上，灵界有一轮太阳，它是从主发出的，主就在这太阳中间。灵界太阳因来自主，故本质上是纯粹的爱。在天使看来，这太阳就像一团火，犹如我们世界的太阳在我们眼里的样子。它之所以显为火，是因为爱是属灵之火。这太阳放射出热和光，但由于它是纯粹的爱，故它所产生的热本质上是爱，所产生的光本质上是智慧。由此明显可知属灵之热是从哪里来的，并且这热就是爱。
有必要用几句话来解释一下属灵之冷的源头。它源于自然界的太阳及其热和光。自然界的太阳被造是为了让它的热和光能将属灵的热和光接收到自己里面，并通过大气这个媒介将它们传到世上的最末层，好叫它们能执行主在自己的太阳中想要达到的目的，还能给属灵事物披上合适的衣服，也就是物质材料，以便主在自然界中的终极目的开始生效。当属灵之热与属世之热从内在联结起来时，这一切就会实现。但是，当属世之热与属灵之热分离时，如那些热爱属世事物，弃绝属灵事物之人的情形，结果正好相反。对他们来说，属灵之热就会变成属灵之冷。被造为和谐一致的这两种热之所以变得如此对立，是因为作为主人的热变成了作为仆人的热，反之亦然。为防止这种情况发生，凭其血统而出身为主人的属灵之热会退去；属灵之热便在这些接受器皿中逐渐冷却，因为它变成了反面。由此明显可知何为属灵之冷，它其实是属灵之热的缺失。
刚才所说的热当理解为爱，因为这热被活物感觉为爱。在灵界，我曾听说，纯属世的灵人来到一位处于爱之状态的天使身边时，就会感到刺骨的寒冷。当天上的热临到地狱灵时，他们的感受也是这样。然而，在他们自己中间，当天上的热与他们隔绝时，他们就会遭受酷热的炙烤。
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145.由于主是来自神圣良善的神圣真理本身，这才是祂真正的本质，且每个人都是按自己的本质为人处事，故显而易见，主的旨意就是不断将真理与良善，或信与仁植入在每个人里面，祂的旨意不可能是别的。这一点要通过世上的很多事来说明，如，每个人的意志与思维，并且只要有可能，他的言行就出于自己的本质，举个例子，忠诚的人就有忠诚的思维与意图；一个诚实、正直、虔诚和有信仰的人就有诚实、正直、虔诚和有信仰的思维和意图；反之，一个傲慢、狡猾、诡计多端、贪得无厌的人就有与他的本性相吻合的思维和意图；小丑只想着去搞笑；愚者只想对着智慧的言谈喋喋不休。总之，天使的打算和努力全都是天堂的，而魔鬼的打算和努力全都是地狱的。这跟动物界中的所有低级生物差不多，如鸟类、兽类、鱼类，蠕虫或各种昆虫，皆以其本性而被识别；其本能来自源于它的本质，并与其一致。植物界也一样，每种树、灌木、植被皆以其果实和种子而被识别，它的本质天生就在它的果实和种子里面；除了它自己或类似它自己的东西外，它不会产生别的东西。事实上，各种土质和泥土，各种石头，无论贵重的还是普通的，各种矿物和金属都是根据自己的本质来判断的。
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