231.对此，我补充三个记事。记事一：

有一次，我听到低下传来一些叫嚷声，仿佛通过水流咕噜咕噜涌上来。只听见左边那道叫嚷声喊着说：“哦，多么公正！”右边那道喊着说：“哦，多么有学问！”第三道在我身后，喊着说：“哦，多么有智慧！”我不禁想，难道地狱也有公正、学问和智慧？我忍不住想去看看那里是否有这样的人。便有声音从天上传来，对我说：“你必看到、听到。”于是，我在灵里离开家，看到我面前的地上有一个开口。我走过去往里一瞧，见有一个梯子。我顺着梯子下来，到了底部，看到平原长满灌木，其中夹杂着荆棘和荨麻。我问这里是不是地狱，他们说：“这是低地，就在地狱正上方。”我依次循声而去，先来到喊“哦，多么公正”的地方。只见这里聚集着一群人，他们在世时是凭偏袒和贿赂判案的法官；然后又来到喊“哦，多么有学问”的地方，发现所聚集的这群人在世时喜欢逻辑推理；最后来到喊“哦，多么有智慧”的地方，发现所聚集的这群人在世时热衷于证明一切。

我从此处返回发出第一道喊声处，也就是凭偏袒和贿赂判案、却被誉为“公正”的法官所在的地方。只见一侧有一座砖砌的圆形剧场，屋顶是用黑瓷砖盖的。我被告知，这是他们的法庭。剧场北边有三个入口，西边有三个入口，而南边和东边一个入口也没有。这表明他们的判决并不公正，而是武断的。剧场中间有一个壁炉，炉边的仆人正往炉内扔粘满硫磺和沥青的原木。摇曳的火光映照在灰泥墙上，呈现出晚上和黑夜的鸟类形像。这壁炉和投射这些形像的摇曳火光表现了他们的判决，暗示他们能以虚假的色彩描画问题的真相，使其看上去有利于他们所偏袒的那一方。

半小时后，我看到一些穿着礼袍和长外衣的年长者和年轻人进来了。他们摘下帽子，在桌旁各就各位进行审判。然后，我听见并发觉他们如何娴熟巧妙地倾向所偏袒的那一方，并扭曲他们的判决，使它们看似公正；甚至到了连他们本人也觉得不公正就是公正，公正反而成了不公正的地步。他们的这种错觉能从他们脸上看出来，也能从他们说话的语气听出来。凭天堂所赋予的启示，我能察觉每个要点是否有效。然后，我目睹了他们如何热情地沉浸于不公，并赋予它公正的表象，拣选对其有利的法律条文，通过巧妙的推理诱使其他人站在他们这一边。作出判决后，法官们将其传达给他们外边的当事人、朋友和支持者；而这些人为回报他们的偏袒，就大声喊着说：“哦，多么公正！哦，多么公正！”声音在街上传得很远。

这事过后，我与天上来的一些天使谈到这些法官，将我的所见所闻告诉他们。天使说：“在其他人看来，这类法官看似具有敏锐的理解力；而事实上，他们看不到一丁点公正与公平。若拿走他们的偏袒，他们坐在审判席上就和雕像一样哑口无言，只会说：‘我同意，我赞同这个或那个判决。’原因在于，他们所有的判决都基于偏见，案子自始至终都充满偏见和偏袒。所以，他们只看有利于他们朋友的东西；凡反对他的东西，他们则一概搁置，即便又拾起来，也是将其卷入争论，就像蜘蛛用蛛网缠住并吞食猎物那样。正因如此，若非落入他们偏见的蛛网，他们就看不到任何有效的要点。他们接受过测试，以查看他们能否找到有效点，结果发现他们不能。你们世界的居民对此会感到惊讶，但你可以告诉他们，这是被天上的天使所检验过的真理。由于这些法官无法看到任何公正，所以我们在天上并不把他们看作人，而是看作人形的怪物；他们的头是偏袒，胸是不公，手和脚是证据，脚底是公正。因此，若公正不利于他们的朋友，他们就会把它踩在脚底下，并践踏它。不过，你很快会看到，从天上观之，他们在我们眼里是何模样，因为他们的结局近了。”

看哪，就在这时，地面突然裂开了，桌子接连倒下。这些法官，连同整个剧场都被吞没了。他们被扔进洞穴的监牢中。然后，天使对我说：“你想看看他们在那里的情况吗？”看呀，他们的脸就像抛过光的钢；他们的身体从脖子到腰就像穿着豹皮的石雕；他们的脚则像蛇。我还发现，他们曾搁在桌子上的法律书籍变成了扑克牌。他们现在的任务不再是坐着审判，而是将朱红色的颜料制成胭脂，涂在娼妓的脸上，从而把她们变成美人。

看完这一幕，我想去造访其它两组人：一组是逻辑贩子，另一组是证明贩子。但天使对我说：“等一下，在他们上方、离他们最近的社群会派天使护送你。在他们的帮助下，你会从主得到启示，还将看到令人震惊的景象。”

347.至于信的形成，它是通过人靠近主，从圣言学习真理并照之生活而实现的。首先，信是通过人靠近主而形成的，因为系正信的信，也就是得救之信来自主，直接指向主。主对他的门徒所说的话清楚表明信来自主：
你们要在我里面，我也在你们里面，离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15:4,5）
它是直接指向主的信，这一点从前面（337，338节）引用的大量经文明显看出来，大意是，人必须信子。由于信来自主、并且直接指向主，故可以说，主就是信本身，因为信的生命和本质都在主里面，因而出于祂。
其次，信是通过人从圣言学习真理而形成的，因为就其本质而言，信就是真理，信的一切成分都是真理。因此，信无非是将光投射在人的心智中的真理的集合。因为真理不但教导人当有宗教信仰，还教导他当信谁，信什么。真理必取自圣言，因为它包含有助于救恩的一切真理；它们是有功效的，因为它们由主所赐，并因此被铭刻在整个天使天堂。所以，当人从圣言学习真理时，他就会不知不觉地进入与天使的交流和联结中。缺乏真理的信就象没有谷核的种子，碾碎之后只能得到麸皮；出于真理的信则象有用的种子，会碾出面粉来。总之，信的本质就是真理；若真理不居于并构成信，这信只不过象刺耳的哨声；但若真理居于并构成信，这信则象能带来拯救的喜讯。
再次，信是通过人照真理生活而形成的，因为属灵的生活就是遵循真理的生活，真理在实现于行为之前并非真的活了起来。与行为脱节的真理仅属于人的思维；若不被意愿接受，它们只是站在人的门外，因此并不在他里面。因为意愿才是人自己，思维则照着它与意愿结合的程度和性质而成为人。人若学习真理却不将其付诸实践，就象有人把种子撒在田里，却不耙地；然后雨水将种子泡胀，以致它们变成空壳。而人若学习真理并将其付诸实践，则象有人播下种子，并进行耕作；然后雨水使种子长出庄稼，它们成为食物的有用源头。主说：
你们既知道这事，若是去行就有福了。（约翰福音13:17）
另一处：
撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实。（马太福音13:23）
还有：
凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。（马太福音7:24,26）
主的话全都是真理。