231.对此，我补充三个记事。记事一：

有一次，我听到低下传来一些叫嚷声，仿佛通过水流咕噜咕噜涌上来。只听见左边那道叫嚷声喊着说：“哦，多么公正！”右边那道喊着说：“哦，多么有学问！”第三道在我身后，喊着说：“哦，多么有智慧！”我不禁想，难道地狱也有公正、学问和智慧？我忍不住想去看看那里是否有这样的人。便有声音从天上传来，对我说：“你必看到、听到。”于是，我在灵里离开家，看到我面前的地上有一个开口。我走过去往里一瞧，见有一个梯子。我顺着梯子下来，到了底部，看到平原长满灌木，其中夹杂着荆棘和荨麻。我问这里是不是地狱，他们说：“这是低地，就在地狱正上方。”我依次循声而去，先来到喊“哦，多么公正”的地方。只见这里聚集着一群人，他们在世时是凭偏袒和贿赂判案的法官；然后又来到喊“哦，多么有学问”的地方，发现所聚集的这群人在世时喜欢逻辑推理；最后来到喊“哦，多么有智慧”的地方，发现所聚集的这群人在世时热衷于证明一切。

我从此处返回发出第一道喊声处，也就是凭偏袒和贿赂判案、却被誉为“公正”的法官所在的地方。只见一侧有一座砖砌的圆形剧场，屋顶是用黑瓷砖盖的。我被告知，这是他们的法庭。剧场北边有三个入口，西边有三个入口，而南边和东边一个入口也没有。这表明他们的判决并不公正，而是武断的。剧场中间有一个壁炉，炉边的仆人正往炉内扔粘满硫磺和沥青的原木。摇曳的火光映照在灰泥墙上，呈现出晚上和黑夜的鸟类形像。这壁炉和投射这些形像的摇曳火光表现了他们的判决，暗示他们能以虚假的色彩描画问题的真相，使其看上去有利于他们所偏袒的那一方。

半小时后，我看到一些穿着礼袍和长外衣的年长者和年轻人进来了。他们摘下帽子，在桌旁各就各位进行审判。然后，我听见并发觉他们如何娴熟巧妙地倾向所偏袒的那一方，并扭曲他们的判决，使它们看似公正；甚至到了连他们本人也觉得不公正就是公正，公正反而成了不公正的地步。他们的这种错觉能从他们脸上看出来，也能从他们说话的语气听出来。凭天堂所赋予的启示，我能察觉每个要点是否有效。然后，我目睹了他们如何热情地沉浸于不公，并赋予它公正的表象，拣选对其有利的法律条文，通过巧妙的推理诱使其他人站在他们这一边。作出判决后，法官们将其传达给他们外边的当事人、朋友和支持者；而这些人为回报他们的偏袒，就大声喊着说：“哦，多么公正！哦，多么公正！”声音在街上传得很远。

这事过后，我与天上来的一些天使谈到这些法官，将我的所见所闻告诉他们。天使说：“在其他人看来，这类法官看似具有敏锐的理解力；而事实上，他们看不到一丁点公正与公平。若拿走他们的偏袒，他们坐在审判席上就和雕像一样哑口无言，只会说：‘我同意，我赞同这个或那个判决。’原因在于，他们所有的判决都基于偏见，案子自始至终都充满偏见和偏袒。所以，他们只看有利于他们朋友的东西；凡反对他的东西，他们则一概搁置，即便又拾起来，也是将其卷入争论，就像蜘蛛用蛛网缠住并吞食猎物那样。正因如此，若非落入他们偏见的蛛网，他们就看不到任何有效的要点。他们接受过测试，以查看他们能否找到有效点，结果发现他们不能。你们世界的居民对此会感到惊讶，但你可以告诉他们，这是被天上的天使所检验过的真理。由于这些法官无法看到任何公正，所以我们在天上并不把他们看作人，而是看作人形的怪物；他们的头是偏袒，胸是不公，手和脚是证据，脚底是公正。因此，若公正不利于他们的朋友，他们就会把它踩在脚底下，并践踏它。不过，你很快会看到，从天上观之，他们在我们眼里是何模样，因为他们的结局近了。”

看哪，就在这时，地面突然裂开了，桌子接连倒下。这些法官，连同整个剧场都被吞没了。他们被扔进洞穴的监牢中。然后，天使对我说：“你想看看他们在那里的情况吗？”看呀，他们的脸就像抛过光的钢；他们的身体从脖子到腰就像穿着豹皮的石雕；他们的脚则像蛇。我还发现，他们曾搁在桌子上的法律书籍变成了扑克牌。他们现在的任务不再是坐着审判，而是将朱红色的颜料制成胭脂，涂在娼妓的脸上，从而把她们变成美人。

看完这一幕，我想去造访其它两组人：一组是逻辑贩子，另一组是证明贩子。但天使对我说：“等一下，在他们上方、离他们最近的社群会派天使护送你。在他们的帮助下，你会从主得到启示，还将看到令人震惊的景象。”

196.(2)属灵之义存在于圣言的每一部分和每个细节中。这一点从下面的例子可以看出来。约翰在启示录中说：
我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判、争战都按着公义。祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服；祂的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。在祂衣服和大腿上有名写着说：万王之王，万主之主。我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说，你们聚集来赴神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉。（启示录19:11-18）。
若不通过圣言的属灵之义，没有人能明白这些话的意思。若不了解对应关系，没有人能明白属灵之义。因为每句话都对应某种事物，没有一句是没有意义的。对应学说明了“白马”、“骑在马上的”、“眼睛如火焰”、“头上的冠冕”、“溅了血的衣服”、天上众军所穿的“白麻衣”、“天使站在日头中”、天上的飞鸟聚集来吃“大筵席”，以及它们要吃“君王与将军的肉”和更多其它肉的含义。
所有这些细节的属灵之义在我的《破解启示录》（820-838节）一书，以及小册子《白马》有详细阐述，故进一步阐述它们是多余的。那里说明，这段经文描述的是作为圣言的主。其如火焰的眼睛表示其神性之爱的神圣智慧。祂头上的冠冕和除祂之外无人知道的名字表示出于其圣言的神圣真理。除了主和祂所揭示给的那些人外，没有人能明白圣言在其属灵之义方面的性质。溅了血的衣服表示圣言的属世之义，就是字义，它已被施暴。很明显，这段经文描述的是圣言，因为经上说：“祂的名称为神之道”。同样很明显，所指的是主，因为经上说：“坐在白马上的那位名为万王之王、万主之主。”这里的“万王之王、万主之主”与启示录（17:14）中的一个意思，那里经上说：“羔羊必胜过他们，因为祂是万主之主、万王之王。”
圣言的属灵之义要在教会末期被揭示出来，这一点既是有关“白马”和“坐在马上的那位”的论述所表示的，也是站在日头中的天使邀请天空所飞的鸟来赴的大筵席，在席上可以吃君王与将军等等的肉所表示的；以此表示吸收主的一切良善。所有这些表述若没有属灵之义，就等于身体没有灵魂，只是一些空洞的话语，既没有生命，也没有灵性。