史威登堡神学著作
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230.(21)人的婚姻之爱越衰退和丧失，他就越接近动物的本性。这是因为，人越享有婚姻之爱，就越属灵；越属灵，就越是一个人。人是为死后生活而生的；他能获得这种生活，是因为他拥有属灵的灵魂在里面，他能凭自己的理解官能被提升至这种生活。如果此时他的意愿也能凭所赋予它的本能被提升，那么死后，他便享有天上的生活。如果他的爱是婚姻之爱的对立面，情形则正相反。因为他的爱越对立，他就越属世；而纯属世人在欲望、嗜好和它们所给予的乐趣方面就像一个动物，唯一区别在于：他拥有将其理解提升至智慧之光的官能，还拥有将其意愿提升至天上的爱之热的官能。这些官能不会从任何人那里被夺走；因此，纯属世人尽管在欲望、嗜好和它们所给予的乐趣方面就像一个动物，但死后仍旧活着；只是处于与他过去的生活相对应的状态。由此明显可知，人照着婚姻之爱的衰退而越来越接近动物的本性。这一点似乎与以下事实相矛盾，即：尽管有些人的婚姻之爱已经衰退并丧失，但他们依旧是人。但我们所指的是那些出于淫乱之爱而轻视婚姻之爱，从而使它衰退并丧失的人。
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261.主在世时应验了圣言的全部，由此成为神圣真理，也就是圣言，甚至是以其最表层的形式。这一事实就是约翰福音中这些话的意思：
道成了肉身，住在我们中间；我们见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。祂充充满满地有恩典有真理。（约翰福音1:14）
“成了肉身”是指变成圣言的最表层。主变像时向门徒展示了圣言最表层的形像：
脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。（马太福音17:2、马可福音9:2、路加福音9:28）
在这些地方，经上说摩西和以利亚在荣光中显现。“摩西”表藉由摩西所写的圣言，以及总体上圣言的历史部分；“以利亚”表圣言的预言部分。约翰所看到的主（启示录1:13-16）也表现为最表层形式上的圣言。那里描述主的一切细节表神圣真理或圣言的最表层形式。当然，主之前一直是圣言或神圣真理，不过是处在圣言的初始中。因为经上说：
太初有道，道与神同在，道就是神。（约翰福音1:1,2）
道成为肉身之时，就是主成为圣言的最表层形式之时。这就是为何主被称为“首先的和末后的”（启示录1:8,11,17;2:8;21:6;22:12,13；以赛亚书44:6）。
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