史威登堡神学著作
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230.(21)人的婚姻之爱越衰退和丧失，他就越接近动物的本性。这是因为，人越享有婚姻之爱，就越属灵；越属灵，就越是一个人。人是为死后生活而生的；他能获得这种生活，是因为他拥有属灵的灵魂在里面，他能凭自己的理解官能被提升至这种生活。如果此时他的意愿也能凭所赋予它的本能被提升，那么死后，他便享有天上的生活。如果他的爱是婚姻之爱的对立面，情形则正相反。因为他的爱越对立，他就越属世；而纯属世人在欲望、嗜好和它们所给予的乐趣方面就像一个动物，唯一区别在于：他拥有将其理解提升至智慧之光的官能，还拥有将其意愿提升至天上的爱之热的官能。这些官能不会从任何人那里被夺走；因此，纯属世人尽管在欲望、嗜好和它们所给予的乐趣方面就像一个动物，但死后仍旧活着；只是处于与他过去的生活相对应的状态。由此明显可知，人照着婚姻之爱的衰退而越来越接近动物的本性。这一点似乎与以下事实相矛盾，即：尽管有些人的婚姻之爱已经衰退并丧失，但他们依旧是人。但我们所指的是那些出于淫乱之爱而轻视婚姻之爱，从而使它衰退并丧失的人。
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SS83.每个人都有两种生命官能，被称为理解力和意愿。理解力是接受真理、因而接受智慧的容器，意愿是接受良善、因而接受爱的容器。为叫一个人能成为教会的一部分，这两者必须合而为一；当这个人从纯正真理形成他的理解力，并且表面上看貌似凭他自己如此行时，当他的意愿充满爱之良善，并且这一切由主实现时，它们就合为一体。人由此而拥有一种真理的生命和一种良善的生命，真理的生命从意愿而在理解力中，良善的生命通过理解力而在意愿中。这就是一个人里面的真理与良善的婚姻，以及他里面的主与教会的婚姻。关于被称为一个婚姻的这种相互结合，详情可参看《圣治》，《圣爱与圣智》和《新耶路撒冷教义之生活篇》。
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