史威登堡神学著作
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23.欢宴过后，婚礼上的宾客全都散了，这十人和他们的天使也离开了。由于已经很晚了，所以他们就上床睡了。黎明时分，他们听见有人宣告说：“今天是安息日。”于是，他们就起床，问天使这是什么意思。天使回答说：“今天是敬拜神的日子，对神的敬拜定期举行，由牧师宣布。它就在我们的教堂进行，大约持续两个小时。所以，若你们愿意，请随我来，我带你们进去。”他们穿戴好后，与天使一同来到教堂。看哪，这教堂非常宏大，足以容纳三千人，呈半圆形，条凳或座位也排列成完整的弧形，与教堂的形状相匹配，后排座位高过前排座位。座位前面、中间靠后一点是一个讲坛。门在左侧、讲坛的后面。十个客人和天使向导进去后，天使给他们安排了座位，并告诉他们说：“进入教堂的每个人都能凭直觉知道自己的位置。他不能坐到别处，否则，就无法听到或领悟任何东西。而且，他还会打乱秩序，一旦秩序被打乱，牧师就无法受到启示。”
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285.该律法因是联结主与人，并人与主的工具，故被称为“约”和“证言”（Testimony）。之所以被称为“约”，是因为它产生结合，之所以被称为“见证”，是因为它确认约定的条款。在圣言中，“约”表示结合，而“证言”表示对条约的确认和见证。这就是为何石版有两块，一块适用于神，另一块适用于人。结合是主成就的，不过，前提是人必须实践写给他的那块石版上的条约。主一直临在，并想要进入；而人必须凭主所赐予他的自由意志向祂开放，因为主说：
看哪，我站在门外叩门，若有人听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启示录3:20）
刻有律法的那两块石版被称为“约版”，存放它们的柜子被称为“约柜”，律法本身被称为“约”（参看民数记10:33；申命记4:13,23;5:2,3;9:9；约书亚记3:11；列王纪上8:21；启示录11:19等）。由于“约”表结合，故经上论到主说，祂将成为“众民的约”（以赛亚书42:6;49:9）；祂还被称为“立约的使者”（玛拉基书3:1）；祂的血被称为“立约的血”（马太福音26:28；撒迦利亚书9:11；出埃及记24:4-10）。因此，圣言被称为旧约和新约，因为立约是为了爱、友好、联系和结合。
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