史威登堡神学著作
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229.⒇主为那些渴望真正婚姻之爱的人提供相似的配偶，若在世上找不到，就在天上提供一个。这是因为，凡建立在真正婚姻之爱基础上的所有婚姻都是由主提供的。前面已说明（130—131节），它们出自主。至于它们如何在天上被提供，我听天使们这样描述：主的圣治在婚姻方面并在婚姻中是最具体、最普遍的，因为天上的一切快乐皆从婚姻之爱的快乐流出，如同甜水从源泉流出。故规定，在婚姻上彼此般配的夫妻要出生，并在主的引导下被抚养长大，不断为婚姻做好准备；无论男孩女孩，都没有意识到这一点。然后，经过一段时期后，现为适婚少女的女孩和现为预备结婚的少男的男孩仿佛在命运的安排下在某个地方相遇并发现彼此。凭着某种本能，他们立刻意识到他们是天生一对，并且似乎出于某种内在指示心里思想：少男想：她是我的；少女想：他是我的。等到这种想法在各自心里沉稳一段时间后，他们决心互相交谈，然后订婚。我们说仿佛在命运的安排下凭着本能和指示，其实意思是说凭着圣治，因为当不了解圣治时，表面上看的确是这样。事实上，主会打开他们内在的相似之处，以使他们发现彼此。
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（十二）在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言
SS101.从摩西五经的相关叙述明显可知，祭祀敬拜早就为人所知，并且在圣言通过摩西和众先知被赐给以色列人之前，人们从耶和华的口发预言。至于祭祀敬拜早就为人所知，这从以下事实明显看出来：以色列人被吩咐推倒列族的祭坛，打碎他们的偶像，砍掉他们的小树林(出埃及记34:13; 申命记7:5; 12:3)。以色列在什亭开始与摩押的女子行淫；她们叫百姓来给她们的神献祭，百姓就吃祭物，并跪拜她们的神；尤其是以色列与巴力毗珥连合，耶和华的怒气因此向以色列发作(民数记25:1–3)。来自叙利亚或亚兰的巴兰叫人筑坛，并以牛羊献祭(民数记22:40; 23:1, 2, 14, 29, 30)。
至于人们从耶和华的口发预言，这从巴兰的预言明显看出来(民数记23:7–10, 18–24; 24:3-9, 16–24)。他还发了关于主的预言，即：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”(民数记24:17)。他从耶和华的口发预言(民数记22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13)。从这些事实明显可知，这个民族有一种神性敬拜类似于通过摩西为以色列民族所设立的敬拜。
这种情况甚至在亚伯兰的时代之前就已存在，这一点从摩西五经中的话(申命记32:7, 8)能在某种程度上看出来，不过，从论到撒冷王麦基洗德的话看得更明显：他带着饼和酒出来，为亚伯兰祝福，亚伯兰就把所得的拿出十分之一给了他(创世记14:18—20)；麦基洗德代表主，因为他被称为至高神的祭司(创世记14:18)；在诗篇，经上论到主说：
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。(诗篇110:4)
这就是为何麦基洗德带着饼和酒出来，饼和酒是教会的圣物，正如它们在圣餐中是圣物一样。这也是为何麦基洗德能祝福亚伯兰，并且亚伯兰把所得的拿出十分之一给他。
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