史威登堡神学著作
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227.⒅夫妻既有各种相似之处，又有各种不同之处，无论内在的还是外在的。众所周知，夫妻既有相似之处，也有不同之处；它们若是外在的，就会变得可见；但若是内在的，则除了共同生活一段时间后的夫妻本人，或寻到各种迹象的其他人外，是不可见的。不过，通过列举来知道这些相似之处和不同之处是浪费时间，因为列出并描述它们的种类会占用大量篇幅。从下一章所论述的主题，就是使婚姻之爱变得冷淡的不同之处，可在某种程度上得出有关相似之处的推论和结论。一般来说，相似之处和不同之处是由本土倾向产生的，而本土倾向则因教养、与别人的交往，以及所吸收的错误信念而各不相同。
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493.人自由接受的东西会存留在他里面，因为自由属于他的意愿；并且自由因属于他的意愿，故也属于他的爱。意愿是爱的容器，如397节所示。当有人说，“我愿意这样，因为我喜欢这样”，反过来说，“因为我喜欢这样，所以我愿意这样”时，谁都明白，属于爱的一切都是自由的，属于意愿的一切也是自由的。不过，人的意愿有两部分，既有内在的也有外在的，或既有属内在人的意愿，也有属外在人的意愿。因此，骗子的言行在世人面前是一套，在好友面前可能是另一套。在世人面前，其言行出自其外在人的意愿，而在好友面前，则出自其内在人的意愿。不过，此处所说的意愿是其主导爱所在的内在人的意愿。这几句话足以证实，内在意愿才是这个人自己，因为那里是其生命的存在和本质所居之处。而理解只是意愿所取的形式，以使它的爱看得见。人出于爱所喜欢和意愿的一切皆是自由的，因为凡从内在意愿的爱所发出的，都是其生命的快乐。而内在意愿的爱因是他生命的存在，故也是他的自我。这就是为何凡被这意愿自由接受的东西会存留，因为它附着在自我上。相反，凡在人不自由的情况下被引入人里面的东西都不会被自由接受。对此，下文有详述。
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