史威登堡神学著作
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223.⒁该气场由女性接受，并通过女性传给男性，而不是反过来。我通过亲身经历得以见证：婚姻之爱不在男性里面，只在女性里面（参看161节），并从女性传给男性。进一步的证据是以下理由：男性是理智（intellectual）的形式，而女性是意志（voluntary）的形式。理智形式无法凭自身被婚姻之热所温暖，只能凭与某个人的热联结而变得温暖，而这热通过创造被植入此人。因此，它若不通过与一个女性的意志形式联结，就无法接受婚姻之爱，因为女性的意志形式是爱的形式。
这一点可从良善与真理的婚姻进一步得以证实，对属世人来说，则可从心与肺的婚姻来证实。因为心对应爱，肺对应理解。不过，由于大多数人缺乏这些器官方面的知识，所以通过它们证实反而显得更晦涩，而不是更具有启发性。正是由于该气场从女性转到男性里面，才使得男性一想到异性就变得火热。由此可知，这也是男性里面的生育力、因而性兴奋状态的源头。因为在地上，除非热被添加到光里面，否则，万物不会繁荣茂盛，或被唤起产出果实。
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62. 必须记住：对立物的概念完全不同于相关物的概念，因为对立物是指在内在事物之外并与内在事物相对立的事物。当一个事物完全不存在，与前者反向而行的另一个事物出现时，一种对立就产生了。如两个反向旋转的轮子，或相互对抗的两股水流。而相关物则属于众多不同元素按和谐一致的秩序所进行的排列，如女王胸饰中各种颜色的宝石，或为了赏心悦目而被编织成花环的各种颜色的花朵。因此，这些对立面，即善的与恶的，真的与假的，因而天堂与地狱，都有相关物，地狱的一切相关物都是天堂相关物的对立面。既然神通过祂所在的秩序直觉、看见并知道天堂的一切相关物，并由此直觉、看见并知道地狱的一切相关物（这从前面所述可推知），那么清楚可知，神在地狱如在天堂那样是全知的，在世人中同样是全知的。因此，神通过祂自己所在的良善与真理直觉、看见并知道世人的邪恶与虚假，这些良善与真理就其本质而言，就是祂自己。因为祂说：
我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。（诗篇139:8）
还有：
他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来。（阿摩司书9:2）
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