史威登堡神学著作
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22.紧接着，天使向导来到六个童女面前，向她们引见他的同伴，并拜托她们陪陪客人。于是，童女们就朝他们走去，但就在靠近时，她们突然退回到童女朋友所在的女人区。看到这一幕，天使向导跟上去，问她们为何还未和客人说话就突然退回去。她们回答说：“我们无法靠近他们。”天使询问原由，她们说：“我们也不清楚，只是感觉有股力量推开我们，把我们拉回来。请原谅。”于是，天使回到他的同伴那里，告知他们原由，并补充说：“我怀疑你们对异性的爱不够纯洁。在天堂，我们因童女的美丽及其举止的优雅而爱她们。我们对她们的爱热烈而圣洁。”他的同伴对此笑了笑，说：“你的怀疑是对的。看到近在咫尺的美人，谁能没有一些欲望呢？”
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SS3.但属世人无法被这一切说服相信，圣言就是包含神性智慧和神性生命的神性真理本身。因为他们按圣言的风格来评判它，在其中看不见智慧或生命。然而，圣言的风格是神性风格本身，其它风格看上去无论怎样崇高和卓越，都无法与之相比；因为这就像黑暗与光明相比。圣言的风格具有这种性质：每句话，每个词，有些地方甚至文字本身都有某种神圣事物在里面。这就是为何圣言将人与主结合起来，并打开天堂。
有两样事物从主发出：神性之爱和神性智慧，或也可说，神性良善和神性真理，因为神性良善来自祂的神性之爱，神性真理来自祂的神性智慧。圣言本质上就是这两者；由于如前所述，圣言将人与主结合起来，并打开天堂，故可推知，圣言以爱之良善和智慧之真理充满那些从主，而不是单从自己阅读它的人。它以爱之良善充满他的意愿，以智慧之真理充满他的理解力。人以这种方式通过圣言获得生命。
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