史威登堡神学著作
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210.⑴婚姻之爱的特有感觉是触觉。每种爱都有自己特有的感觉。由理解之爱所产生的对看见的爱有视觉，其快乐在于对称和美丽；由倾听和顺从之爱所产生的对听见的爱有听觉，其快乐在于和谐悦耳；由感知之爱所产生的对识别空气中漂浮气味的爱有嗅觉，其快乐在于芳香；由吸收良善与真理之爱所产生的对喂养自己的爱有味觉，其快乐在于美食；由留神周围环境并自我保护之爱所产生的对辨识物体的爱有触觉，其快乐在于搔痒感；由联结良善与真理之爱所产生的对将自己与配偶联结起来的爱有触觉，因为触觉为一切感觉所共享，因而从其余的感觉那里取得贡奉。众所周知，这爱会将上述一切感觉都带入与它的联系中，并将它们的快乐归为己有。触觉尤其致力于婚姻之爱，是这爱所特有的；这一事实从它的一切嬉戏，以及其美妙之处被提升到极致的方式明显看出来。不过，这个话题还是留给爱人们去展开讨论吧。
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316.有很多因素使得一个人看似挺贞洁的，不仅在别人眼里是这样，就是连他自己也这么认为。然而事实上，他全然不贞。因为他不知道，当一个淫念占据意愿时，它就是一个行为了，并且无法被除去，除非悔改后被主除掉。人无法通过不去行淫变得贞洁，而是当有行淫的机会，但因为它是罪恶而不去意愿时，人才会变得贞洁。并不是控制自己不去做某事而使人纯洁，使人纯洁的是不想去做那些事，因为做这些事情有罪。例如，某人不去通奸和行淫，只是因为害怕法律及其制裁，或担心有损名声，因而失去声誉；或害怕由此染上性病；或家中妻子吵闹，从而不得安宁；或害怕被奸妇丈夫和亲戚报复，或被其仆人殴打；或因为贪婪，或由疾病、恶习、上了年纪或性无能导致的虚弱。即使他基于属世或道德的法律避免了，但若未同时基于属灵的法律避免，他的内在仍是一个奸淫者和私通者。因为尽管如此，他仍相信这些行为不是罪，所以在他的灵里，他不认为它们在神眼里是非法的。结果，他会在灵里犯下这些行为，即便他在世人眼里没有从身体上犯下它们。因此，死后，当他变成一个灵时，就会公开支持它们。而且，行淫者好比不信守承诺的背约者，或古代的萨梯(希腊及罗马神话中半人半兽的森林之神，好色之徒，性欲极强的男人)和普里阿普斯（男性生殖神），他们在森林中四处游荡，大声叫嚷：“哪里有女孩，少妇和妇人供我们玩乐？”在灵界，行淫者的确看似萨梯和普里阿普斯。他们还好比散发恶臭的公羊，或满街乱跑、到处寻找母狗交配的野狗等等。当他们成为丈夫后，其性能力会如同春天的郁金香，不到一个月就会凋谢枯萎。
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