史威登堡神学著作
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第10章 婚姻问题概述
209.涉及婚姻的内容有很多，倘若详加论述，这本小书将变成鸿篇巨制。例如，我能谈论夫妻间的相似之处和不同之处；属世的婚姻之爱如何被提升变成属灵的婚姻之爱，它们又如何联结；一方如何随着另一方的增长而下降；这两种爱的种类和不同之处；妻子的聪明；天堂所发出的婚姻总气场和地狱所发出的对立气场；它们如何流入并被接受；除此之外还有许多其它话题，若详细展开，这些内容就会使本书变成鸿篇巨制，致使读者疲倦不堪。因此，为避免冗长无用的啰嗦，我将这些问题浓缩成一章，标题为“婚姻问题概述”。和前几章一样，我将它们分成以下系列要点：
⑴婚姻之爱的特有感觉是触觉。
⑵对那些享有真正婚姻之爱的人来说，变得智慧的能力逐渐增长；而对那些对缺乏真正婚姻之爱的人来说，则逐渐下降。
⑶对那些享有真正婚姻之爱的人来说，同居的幸福逐渐增长；而对那些缺乏真正婚姻之爱的人来说，则逐渐下降。
⑷对那些享有真正婚姻之爱的人来说，心智的联结和随之的友谊逐渐增长；而对那些缺乏真正婚姻之爱的人来说，这二者都逐渐下降。
⑸那些享有真正婚姻之爱的人不断想成为一个人；而那些缺乏真正婚姻之爱的人则想成为两个人。
⑹那些享有真正婚姻之爱的人期待永恒的婚姻，而那些缺乏真正婚姻之爱的人正好相反。
⑺婚姻之爱居于贞洁的妻子里面，然而她们的爱仍取决于她们的丈夫。
⑻只要丈夫热爱婚姻的纽带，妻子也会热爱它们。
⑼女人的聪明本质上是谦逊、优雅、平和、顺从、轻柔、温和；而男人的聪明本质上是严肃、粗鲁、硬朗、勇猛、放纵。
⑽妻子体验不到男人所感受的那种性兴奋，但她们有准备接受的状态。
⑾男人所拥有的性充裕取决于他们对生殖其智慧之真理的爱，还取决于他们对履行有用服务的爱。
⑿做爱的决定在于丈夫的美意。
⒀婚姻的气场从主经由天堂流入宇宙的每一个细节，甚至延伸至其最低级的形式。
⒁该气场由女性接受，并通过女性传给男性，而不是反过来。
⒂哪里有真正的婚姻之爱，该气场就在哪里被妻子接受，并唯独通过妻子被丈夫接受。
⒃哪里没有真正的婚姻之爱，该气场在哪里纵然被妻子接受，但无法通过她被丈夫接受。
⒄真正的婚姻之爱有可能存在于夫妻一方里面，同时却未存在于另一方里面。
⒅夫妻既有各种相似之处，又有各种不同之处，无论内在的还是外在的。
⒆各种相似之处能被联结起来，但无法与不同之处联结。
⒇主为那些渴望真正婚姻之爱的人提供相似的配偶，若在世上找不到，就在天上提供一个。
(21)人的婚姻之爱越衰退和丧失，他就越接近动物的本性。
现逐一解读上述要点。
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309. 就属世之义而言，“不可杀人”这条诫命表示不杀人，不对他造成致命伤害，不残害他的身体。它也表示不对人的名字或声誉做出任何极端伤害，因为对很多人来说，名声与生命同样宝贵。从更广泛的意义上讲，“杀人”包括意欲杀害的敌意、仇恨和报复的情感。杀意就隐含在它们里面，就像藏在木头灰烬下的余火。地狱之火正是这火，不是别的，因此才会有怒火中烧和复仇之火等说法。这些激情是意念层面的“杀人”，不是行为层面的“杀人”。倘若无须顾忌触犯法律、遭到反击或报复，这些激情就会爆发为行动，尤其是意念当中包含背叛或凶残的意味时。从主的话明显可知，这种仇恨就是谋杀：
你们听见有吩咐古人的话：“不可杀人”；又说“杀人者难免受审判。”只是我告诉你们，凡无理向弟兄动怒的，难免地狱之火。（马太福音5:21,22）
原因在于，意念中的一切其实是意愿的行动，因而就是行为。
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