207.对此，我补充两个记事。记事一：

（第二次造访帕尔纳索斯山之后，见182节）过了一段时间，我朝前面（156a节）所提到的雅典娜城望去，听见那里传来不寻常的喧哗。其中含有一些笑声，笑声中又含有一些愤慨，愤慨中又含有一些悲哀。然而，这种喧哗却没有因此不协调，反而很和谐，因为这几种声音不是同时发出的，而是一种包含在另一种里面。在灵界，人能在声音中分辨出不同情感的混和。我从远处问：“发生什么事？”得到的答复是：“一位使者从来自基督教界新来的人最先出现的地方来了，声称他从那地方新来的三个人那里听说：在他们所来的那个世界，他们和其他人都认为，死后，蒙福和有福的人会停止劳碌，彻底安息。因为职责、职业和工作都是劳碌，所以他们认为自己会停止劳碌，得以安息。这三个人现被我们的使者带来了，正站在门口等候，所以引起一阵喧哗。他们经过深思熟虑，决定不再像以前那样把他们带到帕尔纳索斯山上的帕拉斯神殿，而是把他们带到那里的大礼堂，好公开他们从基督教界带来的新闻，已派出几位代表正式接待他们。”

我在灵里，对灵来说，距离取决于其情感的状态。因有一种渴望，想亲眼看一看，听一听，于是我便发现自己就在他们面前，看见他们被领进来，听到他们说话。年长的智者坐在礼堂两侧，其余的坐在中间。他们面前有一个高高的讲台，三个新来的人和使者由年轻人带领以庄严的队列穿过礼堂中间，被领到讲台上。一阵沉默过后，在场的一位长者向他们致意，并问道：“你们从地上带来什么新闻？”“新闻有很多”，他们说，“但请告诉我们有关哪方面的？”“关于我们的世界和天堂，地上有什么新闻？”长者答道。他们回答说：“我们初到灵界时，听说无论在这里还是在天堂，都有行政职责、政府部门、公职、商业，各种科学研究和奇妙的手工艺品。我们原以为从尘世移居或搬到灵界后，必进入永恒的安息，不再劳碌，职责不就是劳碌吗？”

对此，长者说：“难道你们将劳碌之后的永恒安息理解为永远的懒惰，总是坐着或躺着，胸中呼吸快乐的气息，嘴里畅饮喷涌的喜悦吗？”听到这句话，三个新来的人讪笑说，他们原以为是这样。他们被反问：“喜悦、快乐、幸福和懒惰有什么共同点？懒惰会使精神坍塌，而不是抖擞，会叫人变得更死气沉沉，而不是更有活力。想象一下，有人无所事事地坐在那里，双手合十，眼睛垂下或闭上，再想象他同时又被愉快的氛围所包围；他的脑袋和身体岂不昏昏欲睡？他脸上的生动表情岂不脱落？最终，他的每根纤维都会松懈，以致他来回摇晃，栽倒在地。保持整个身体系统张驰有度的，不就是精神的舒展吗？令精神舒展的，不就是使人快乐的行政职责和工作任务吗？所以，我告诉你们天上的一些信息：那里有行政职责，政府部门，上下级法院，以及各种工艺和工作。”

当三个新来的人听到天上还有上下级法院时，便开始说：“这是为何？凡在天上的人不都受神启示和引领吗？他们怎会不知道何为公义公平？那里还需要法官吗？”长者回答说：“在这个世界，我们被教导和学习何为良善与真理，何为公义与公平，这和尘世是一样的。我们不是直接从神，而是间接从其他人那里学习这些东西。每位天使，就像每个世人一样，都貌似凭自己思考真理，行出良善；这一切取决于天使的状态，所以并不是纯粹的良善与真理，而是掺有瑕疵。另外，天使当中也有简单人和智慧人。当简单人由于简单或无知而质疑或偏离公义时，智者就要做出判断。不过，鉴于你们初来乍到，如果你们愿意随我参观我们的城市，我们会将一切指示给你们。”

于是，他们离开礼堂，陪同他们的还有一些长者。一行人首先来到一座大图书馆，这个图书馆按照学科领域被分成了众多小图书馆。看到这么多的书，三个新来的人感到很惊讶，说：“这个世界也有书籍？羊皮纸、纸张、笔和墨水是从哪来的？”对此，长者回答说：“我们发觉，你们在世时以为这个世界既然是属灵的，那定是空的。你们如此思想，是因为你们对灵界所持的观念是从物质当中抽象出来的观念，在你们看来，从物质当中抽象出来的东西如同无有，因而如同真空。然而，在这个世界，一切事物都是丰盛的。只是这里的一切事物都是实质的（substantial），而不是物质的；物质的事物起源于实质的事物。此处的我们是属灵人，因为我们是实质的，不是物质的。因此，自然界能发现的一切事物，在此都处于自己的完美中，包括书籍、手稿和许多其它事物。”三个新来的人一听到“实质”这个词，便认为必是如此，既因为他们看到所写的的书籍，还因为他们听到说物质起源于实质。为叫他们进一步信服，他们被带到抄写员的住处，这些人正在誊写该城智者所写的草稿。新来的人看到手稿后，惊叹于它们的整洁和优雅。

之后，他们被带到博物馆、体育馆和学院，以及正在举办文学竞赛的地方。其中有些被称为赫利孔少女竞赛（contests of the Maidens of Helicon），有些被称为帕纳萨斯少女竞赛（contests of the Maidens of Parnassus），有些被称为雅典娜少女竞赛（contests of the Maidens of Athenaeum），有些被称为泉水童女竞赛（contests of the Virgins of the fountain）。他们被告知，之所以如此称谓这些竞赛，是因为少女表示对各类知识的情感，人皆照他对知识的情感而拥有聪明。如此称谓的竞赛是属灵的操练和技能的考验。然后，他们被带到城里，依次拜访了该城的统治者（ruler）、管理者及其职员（managers and their officials）。后者还向他们展示了工匠们以属灵的方式所创作的奇妙作品。

他们参观完这一切后，长者又和他们谈起劳碌后的永恒安息，就是蒙福和有福的人死后所获得的那种。他说：“永恒的安息不是懒惰，因为那会使精神、因而也使整个身体陷入倦怠、麻木、恍惚、嗜睡的状态。这些状态是死亡，而非生命，更不是天上天使的永生。所以，永恒的安息是消除所有这些病态、使人充满活力的安息。这种安息只能是振奋精神的某种东西，因而是兴奋、活跃和愉悦心灵的某种兴趣或工作。这种兴趣或工作反过来又依赖于某种功用，即是为了功用、在功用中并朝向功用而做的。正因如此，主视整个天堂为功用的容器；每位天使都照其功用而成为天使。功用的快乐载着他，如同水流载着船只，并使他处于永恒的平安和属于平安的安息。这才是劳碌后的永恒安息的意思。天使照其心智出于功用专注于功用而活着。这一点从以下事实清楚看出来：每位天使都照他献身于他所在的纯正功用而享有婚姻之爱及其活力、性能力和快乐。”

当三个新来的人确信永恒的安息不是懒惰，而是某种有用工作的快乐时，一些少女带着自己亲手制作的女红刺绣来了，并将这些手工艺品赠送给他们。当新灵离开时，少女们唱了一首歌，以天籁之音表达了她们对有用工作及其随之而来的快乐的情感。

77.记事二：
一天早上，我从沉睡中醒来，睡眼惺松之际，我在清明的晨光中陷入沉思。这时，我透过窗户看见闪电般的光亮，继而听到雷鸣般的隆隆声。我正纳闷这是从哪来的，就听到天上传来这些话：“你附近有些人在激烈争论神和自然。闪电般的光亮和雷鸣般的隆隆声是对应，形像地表现了观点的冲突和碰撞。因为一方发言支持神，而另一方发言支持自然。”造成这次属灵冲突的原因是：在地狱，一些撒旦彼此说：“只要能与天堂天使对话，我们完全能向他们彻底证明，他们所宣称的神，也就是万物的源头，其实是自然。除非是指自然，否则神只是一个词而已。”由于这些撒旦坚定不疑地相信这一点，而且渴望与天堂天使对话，所以他们得以从地狱的泥沼和黑暗中爬上来，与两位从天上下来的天使对话。他们在天堂与地狱中间的灵人界会合。
一看到天使，这些撒旦就冲到他们面前，怒不可遏地叫嚷说：“你们就是天上派来与我们辩论神与自然的天使吗？就因为承认神，所以你们声称自己有智慧。这简直太天真了！谁见过神？谁知道神是什么？谁能领悟神掌管或能掌管整个宇宙及其万有？除了那些无知草民和庸俗大众外，谁会承认看不见、不明白的东西？还有比自然是万有中的万有更明显的事实吗？眼睛看的、耳朵听的、鼻子闻的、舌头尝的、手或肢体摸的，除了大自然还有什么？我们的身体感觉不就是大自然唯一确凿的见证者吗？谁不会据此发誓说，事实的确如此？你们的脑袋岂不是在自然界？你们脑子里的想法不是从自然流入的吗？还能出自何处？离开自然，你们还能思考吗？”以及诸如此类的其它话。
闻听此言，天使回应说：“你们这样说，是因为你们完全受感官影响。凡在地狱者都将其思想观念浸没于身体感官，从而无法将其心智提升上去。所以我们原谅你们。罪恶的生活和虚假的信仰已关闭你们的心智内层，以致你们要升至感官层面之上是不可能的，除非你们远离罪恶的生活和虚假的信仰。撒旦听闻真理同样能理解，和天使无异，只是不能存留在心里，因为罪恶会抹杀真理，引入虚假。不过，我们发觉你们正处于远离（罪恶生活和虚假信仰）的状态，因此你们会理解我们所说的真理。所以，要留心倾听我们要说的话。”然后，他们继续说：“你们曾活在尘世，并且在那里死去，你们现在灵界。在此之前，你们知道死后的生命吗？你们以前不是否认它的存在、把自己等同于动物吗？你们以前知道天堂和地狱，或这个世界的光和热吗？知道你们已不在自然界，而是在它之上的事实吗？这个世界及其万物都是属灵的，属灵的事物远远高于属世的事物，以致自然界的东西丝毫不会流入这个世界。但是，由于你们将自然界奉为神或女神，故而以为这个世界的光和热就是尘世的光和热。然而，它们毫不相干，因为在这里，属世之光是黑暗，属世之热是寒冷。你们了解这个世界的太阳吗？我们的光和热由此发出。你们知道这轮太阳纯然是爱，而尘世的太阳纯然是火吗？纯然是火的尘世太阳是自然界生成并持续存在的源头；而纯然是爱的天堂太阳则是生命本身，也就是爱与智慧生成并持续存在的源头。所以，你们奉为神或女神的自然界完全是死的，毫无生命可言。”
“你们若得到保护，就能和我们一同升入天堂。同样，我们若得到保护，也能和你们一同下入地狱。在天堂，你们会见识到壮丽辉煌的景象，而在地狱，我们会看到肮脏污秽的景象。这就是天堂和地狱的不同。因为凡在天堂者都敬拜神，而凡在地狱者都敬拜自然。天堂的壮丽辉煌与对善和真的情感相对应，而地狱的肮脏污秽则与对恶和假的欲望相对应。综上所述，请你们自己推论一下，神和自然究竟谁是万有中的万有。”对此，撒旦们回答说：“就目前的状态来说，我们能从刚才所听到的这一切推论出，神是万有中的万有。但是，当邪恶的快乐主宰我们的头脑时，我们只能看到自然。”
两位天使和两个撒旦就站在离我不远的右方，所以我能看到和听到他们。突然，我看见很多在世时以学问著称的灵人出现在他们周围。我惊讶地发现，这些学者时而靠近天使，时而靠近撒旦，靠近哪一边就为哪一边鼓掌喝彩。我得知，其位置的改变代表了他们心态的改变。因为他们时而支持这一边，时而支持那一边，所以其行为就象墙头草。“我们会向你们透露一个秘密，”天使说，“我们俯视大地，看到那些著名学者运用自己的判断思考神和自然。一千个当中有六百个站在自然这一边，剩下的站在神这一边。不过，我们发现他们站在神这一边，不是因为理解，而是依赖于被告知‘自然来自神’，于是他们就经常这么说。只是通过记忆或回想、而非同时在思维和理性的促使下不停地说一件事，就会制造一种表面的信仰。”
之后，撒旦得到保护，与两位天使一同升入天堂，看到了壮丽辉煌的景象。在天堂之光的启示下，他们承认存在一位神，创造自然界是为了服务生命，而生命在神内，出自神；自然本身是无生命的，因而凭自身什么也做不了，而是被生命驱动。看见并感知这些事后，他们下来了。随着他们下降，其恶欲又返回来，关闭了在上的理解力，打开了在下的理解力。然后，上面好象蒙上了一层闪烁着地狱之火的面纱。他们的双脚一触及大地，其脚下的地面就裂开了，他们沉回到自己的同类那里。