史威登堡神学著作
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203.之所以说孩子从父母获得良善与真理的婚姻，是因为该婚姻自创世时就被植入每个人的灵魂。事实上，这就是从主流入人里面，使他作为人活着的要素。不过，该婚姻从灵魂进入随后各层，直达最表层的身体。但一路上，它在后者和前者里面被人自己以多种方式改变，有时甚至变成反面；这反面被称为邪恶与虚假的配对或苟合。当这一切发生时，心智会从下面被关闭，有时被反方向扭曲成螺旋状。然而，有时它不会被关闭，而是在上面保持半开放状态，有些情况下则完全敞开。正是这两种婚姻将出自父母的倾向赋予孩子；只是赋予儿子和女儿的方式不同。婚姻之所以具有这种功效，是因为婚姻之爱是一切爱的根基，如前所示（65节）。
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361.对信主，同时仁爱邻舍之人而言，属灵的在属世的里面，结果，他们里面的属世自我变得透明。一旦意识到这一点，人就会明白，属世自我越透明，人在属灵的事上就越智慧，因而在属世的事上也越智慧。因为当他思考、阅读或听闻某事时，心里就能明白这事是不是真的。他的这种直觉来自主，主是流入其理解力高层的属灵之热和光的源头。
人的信与仁越属灵，他就越远离自我，不再关注自己、回报或酬劳，而只以感知信之真理和实践爱之善行为乐。这灵性越增长，这快乐就越变成幸福；这是他救恩的源头，也就是所谓的永生。此时，人所处的状态好比世上最漂亮、最美丽的景象；事实上，在圣言中，它就是用这些东西来描绘的。如，它被比作果树和果园，开满鲜花的草地，宝石，美味，婚礼，以及节日和庆典。
相反，当属世的在属灵的里面，因而人的内在是一个魔鬼，而外在却象天使时，他好比躺在名贵镀金木棺材里的死人；还好比穿着人的衣服、乘坐在豪华马车里的骷髅；又好比建得如戴安娜神庙的坟墓里的尸体；他的内在可被描绘为洞穴中的一窝毒蛇，而他的外在就象色彩斑斓的蝴蝶，将污秽的卵产在好树的叶子上，从而毁坏果子。这样的内在好比老鹰，而外在好比鸽子，他们的信和仁好比老鹰追逐逃跑的鸽子，最终鸽子疲惫了，于是老鹰就俯冲下来，将它吞食了。
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