史威登堡神学著作
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203.之所以说孩子从父母获得良善与真理的婚姻，是因为该婚姻自创世时就被植入每个人的灵魂。事实上，这就是从主流入人里面，使他作为人活着的要素。不过，该婚姻从灵魂进入随后各层，直达最表层的身体。但一路上，它在后者和前者里面被人自己以多种方式改变，有时甚至变成反面；这反面被称为邪恶与虚假的配对或苟合。当这一切发生时，心智会从下面被关闭，有时被反方向扭曲成螺旋状。然而，有时它不会被关闭，而是在上面保持半开放状态，有些情况下则完全敞开。正是这两种婚姻将出自父母的倾向赋予孩子；只是赋予儿子和女儿的方式不同。婚姻之所以具有这种功效，是因为婚姻之爱是一切爱的根基，如前所示（65节）。
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33.⑹一切受造物都是有限的，无限在有限事物里面，如同在自己的容器中，在人里面则如同在自己的形像中。一切受造物都是有限的，因为万物都是通过灵界太阳而来自耶和华神，这太阳就在祂周围，离祂最近。灵界太阳是由祂放射出的实质构成的，其本质是爱。整个宇宙自初至末，都是通过这太阳藉着它的热和光而被造的。不过，此处不宜阐述创造的次序，后续章节会简要概述这一主题。现在最重要的是要知道，一物通过另一物形成，因而形成各个层级：灵界有三个层级，尘世有与它们相对应的三个层级，构成水陆球体的惰性物质同样有三个层级。《圣爱与圣智》一书（1763年出版于阿姆斯特丹）和《灵魂与肉体的互动》这本小册子（1769年出版于伦敦）充分解释了这三个层级的起源和性质。一切在后之物都通过这些层级而成为在先之物的容器，而这些在先之物则又是更在先之物的容器，依次类推，最终成为构成天使天堂太阳的最初元素的容器；因此，它们是无限的有限接受者。这也与古人的智慧一致，他们认为一切事物都能无限分割。一般认为，由于有限无法容纳无限，所以有限之物无法成为无限的容器。但在我的书中有关创世的内容已说明，神首先通过祂所发出的实质使得祂的无限成为有限，这就是离祂最近的周边气场的起源，这气场构成灵界太阳。祂通过灵界太阳形成剩下的气场，直至构成惰性物质的最外层；因此，祂按照层级使得这个世界越来越有限。说这番话是为了满足人类的理性，因为它若不明白原因，就永不罢休。
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