史威登堡神学著作
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202.⒄享有婚姻真爱的夫妻所生的孩子，会从父母那里继承良善与真理的婚姻；若为儿子，就会从该婚姻获得觉悟关乎智慧之事的倾向和能力；若为女儿，就会从该婚姻获得热爱智慧教导的倾向和能力。孩子会从父母那里获得一种倾向，即倾向于与父母的爱和生活方式有关的那类事物；谁都能从总体上的历史，以及个人的具体经验清楚知道这一事实。然而，如前面两个记事（156e，182节）所提到的，灵界一些智者使我信服：孩子并非获得或继承父母的实际情感，以至于像他们那样生活，只是获得或继承朝向这种生活方式的倾向，以及随从它的能力。
此外，他们与生俱来的倾向若没有被阻断，就会把后代引向与父母类似的情感、思维、言语、生活中。这一点从犹太民族明显看出来，如今，这个民族仍和它在埃及、旷野、迦南地，以及我们主时代的列祖一样。他们不仅心智相似，甚至脸也相似；谁都能一眼认出犹太人。其他后代也一样，由此可准确无误地得出这样的结论：人生来就倾向于类似父母的那类事物。然而，按照主的圣治，父母的实际思维和行为不会自动跟来，以便错误的倾向能得以纠正。做到这一点的能力也已被植入，这种能力使得行为习惯可通过父母和教师，以后则通过能凭自己的判断力行事的人自己而得以改善。
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538.当靠近主神救世主，因为祂是天地之神，救赎主和救主，其属性是全能、全知、全在、怜悯本身连同公义；还因为人是祂的创造，教会是祂的羊圈。新约许多地方都祂的这一诫命：人当靠近、敬拜和爱慕祂。在约翰福音这段经文中，主教导我们唯独靠近祂：
我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫他们得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人。（约翰福音10:1, 2, 9-11）
不可“从别处爬进去”表不可靠近父神，因为祂是不可见的，因而无法被靠近，也不能与人联结。这就是为何祂降世使自己显为可见，并且可靠近，也可联结的原因，唯有这样人才能得救。因为除非在靠近神时，我们将祂作为一个人来思想，否则关于神的一切观念都是虚妄；它们会塌陷，如同将视线投向整个宇宙，即投向茫茫太空，或自然界，或自然界中所触及的物体。
神本身自永恒就为一，祂降临世间。这一点从主救主的诞生明显可知，因为祂凭至高者的能力经由圣灵成孕，因此祂的人身从童女马利亚出生。由此可知，祂的灵魂是被称为父（因神是不可见的）的神性本身；并且由此出生的人身就是父神的人性，被称为神的儿子(路加福音 1:32, 34, 35)。由此还可知，靠近主神救主，就是靠近父；因此腓力求主将父显给他们看，祂回答说：
人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？你们当信我，我在父里面，父在我里面。（约翰福音14:6-11）
有关该主题的更多内容，可见于神，主，圣灵以及三位一体的章节。
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