史威登堡神学著作
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202.⒄享有婚姻真爱的夫妻所生的孩子，会从父母那里继承良善与真理的婚姻；若为儿子，就会从该婚姻获得觉悟关乎智慧之事的倾向和能力；若为女儿，就会从该婚姻获得热爱智慧教导的倾向和能力。孩子会从父母那里获得一种倾向，即倾向于与父母的爱和生活方式有关的那类事物；谁都能从总体上的历史，以及个人的具体经验清楚知道这一事实。然而，如前面两个记事（156e，182节）所提到的，灵界一些智者使我信服：孩子并非获得或继承父母的实际情感，以至于像他们那样生活，只是获得或继承朝向这种生活方式的倾向，以及随从它的能力。
此外，他们与生俱来的倾向若没有被阻断，就会把后代引向与父母类似的情感、思维、言语、生活中。这一点从犹太民族明显看出来，如今，这个民族仍和它在埃及、旷野、迦南地，以及我们主时代的列祖一样。他们不仅心智相似，甚至脸也相似；谁都能一眼认出犹太人。其他后代也一样，由此可准确无误地得出这样的结论：人生来就倾向于类似父母的那类事物。然而，按照主的圣治，父母的实际思维和行为不会自动跟来，以便错误的倾向能得以纠正。做到这一点的能力也已被植入，这种能力使得行为习惯可通过父母和教师，以后则通过能凭自己的判断力行事的人自己而得以改善。
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299．就属天之义而言，“妄称神之名”表示主针对法利赛人所说的话：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。（马太福音12:31,32）
“亵渎圣灵”表示亵渎主之人身的神性和圣言的神圣。在属天或至高之义上，“耶和华神的名”表示主的神性人身，这可从以下经文明显看出来：
耶稣说：“父啊！荣耀祢的名。”有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀” 。（约翰福音12:28）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
这也是主祷文中“尊祢的名为圣”（马太福音6:9）的属天之义，同样是《出埃及记》（23:21）、《以赛亚书》（63:16）中之“名”的属天之义。因为惟独亵渎圣灵，总不得赦免(如马太福音12:31，32所述)，这就是此诫命的属天之义，它后面还加了一句：“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
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