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史威登堡神学著作

婚姻之爱 #201

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201.⒃他们的形式也如此逐渐从内在变得更完美和高尚。当两个形式通过婚姻成为一个形式，因而当两个肉体照着他们原本受造的样子成为一体时，人的形式才是最完美、最高尚的。这时，丈夫的心智升入更高级的光，妻子的心智则升入更高级的热；然后，他们发芽、开花、结果，像春天的树那样（参看188—189节）。下一节我们将看到，这种高尚的形式会生出高尚的果实，这果实在天上是属灵的，在地上则是属世的。

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新耶路撒冷教义之圣经篇 #106

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SS106.最大的光就在拥有圣言的基督徒所在的这个中心区域，因为在众天堂，光就是从那里显为太阳的主发出的神性真理；由于圣言就是这神性真理，所以光在那些拥有圣言的人所住的地方是最大的。光从这个区域，如从自己的中心向外扩散，可以说扩散到周边所有区域，直至边界；教会之外的所有民族和人民从圣言所获得的启示或光照便以这种方式到来。在众天堂，光就是从主发出的神性真理，它不仅将聪明或启示赋予天使，还赋予世人，这一点可见于《天堂与地狱》一书(126—140节)。

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婚姻之爱
第1章关于婚姻之爱的智慧快乐（1 - 26）第2章天上的婚姻（27 - 44）第3章死后夫妻的状况（45 - 56）第4章真正的婚姻之爱（57 - 82）第5章婚姻之爱源于良善与真理的婚姻（83 - 115）第6章主与教会的婚姻及其对应关系（116 - 137）第7章贞洁和不贞洁（138 - 165e）第8章灵魂和心智通过婚姻结合，这就是主说“他们不再是两个，乃是一体”这句话的意思（156f - 183）第9章男人和女人的生命状态通过婚姻所产生的变化（184 - 208）第10章婚姻问题概述（209 - 233）第11章婚姻冷淡、分离和离婚的因素（234 - 270）第12章婚姻中表面爱情、友谊和善意的因素（271 - 294）第13章订婚和婚礼（295 - 316）第14章再婚（317 - 331）第15章一夫多妻（332 - 356）第16章嫉妒（357 - 384）第17章婚姻之爱与对孩子的爱之结合（385 - 423）第18章淫乱之爱与婚姻之爱的对立（423 - 444）第19章淫行（444a - 461）第20章找情妇或纳妾（462 - 477）第21章通奸及其种类和等级（478 - 500）第22章奸污处女的淫欲（501 - 505）第23章多样化的淫欲（506 - 510）第24章强奸的淫欲（511 - 512）第25章诱奸纯真者的淫欲（513 - 514）第26章行淫与侵犯属灵婚姻的对应关系（515 - 522）第27章这两种爱，即婚姻之爱和淫乱之爱的报应（523 - 535）

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新耶路撒冷教义之圣经篇
（一）圣经或圣言是神性真理本身（1 - 8）（二）圣言包含一个灵义，迄今不为人知（9 - 26）（三）圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑（27 - 36）（四）圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中（37 - 49）（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实（50 - 61）（六）圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能（62 - 69）（七）圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头（70 - 75）（八）教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质（76 - 79）（九）圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻（80 - 90）（十）异端邪说有可能取自圣言的字义，但确认它们是真的，是会受到诅咒的（91 - 97）（十一）主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言（98 - 100）（十二）在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言（101 - 103）（十三）教会之外没有圣言的人通过它获得光明（104 - 113）（十四）没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了（114 - 118)

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