史威登堡神学著作
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20．之后，天使带他们来到婚房，守门人给他们打开房门。一跨过门槛，新郎派来的天使立刻迎接他们，把他们领到里面，指给他们安排好的地方。然后，他们被邀请进入前厅，只见屋子中间摆着一张桌子，上面放了一个华丽的烛台，烛台上饰有七个分枝和碗，全是金子制成的。墙上挂着银灯，这些银灯全都发出金色光芒。烛台两边各有一张桌子，上面摆着三排烤面包，房间四个角落的桌子上有水晶高脚杯。
正当他们观看这些事物时，快看，隔壁房间的门开了，就见六个童女出来了，后面跟着新郎和新娘。他们手牵手，将彼此领到烛台对面的座位前。然后，他们就坐下来，新郎在左边，新娘在他的右边，六个童女站在新娘旁边的座位一侧。新郎身穿闪光的紫袍，一件带有以弗得的闪光亚麻上衣，以弗得上面是一个金板，周围镶有钻石。金板上刻有一只白鹭，它是该天堂社群的婚礼标志。新郎头戴主教法冠。新娘则身穿一件猩红色的披风，里面穿一件绣花长袍，从脖子直垂到脚，胸间束着金带，头戴镶有红宝石的金王冠。
他们各就各位后，新郎转向新娘，将一枚金戒指戴在她的手指上。然后，他拿出手镯和珍珠项链，将手镯套在她的手腕上，将项链挂在她的脖子上，说：“请接受这些信物。”当新娘接受它们后，新郎吻了她，并说：“现在你是我的”，然后称她为他的妻子。当他做这一切时，客人全都大声喊到：“祝福你们。”先是每个人单独说，随后大家一起喊出来。君主派来的人也代表他送出祝福。就在这时，前厅充满焚香，这是天堂赐福的标志。然后，随从们从烛台旁边的两张桌子上拿起烤面包，又端起角落的桌子上、现已盛满美酒的高脚杯，给每位客人分发面包和美酒，他们便吃喝起来。之后，丈夫和他的妻子起身，六个童女手拿现已点亮的银灯，跟随他们到了门槛。于是，这对新婚夫妇进了洞房，门就关上了。
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521.但是，我的朋友，父母才是遗传之恶的唯一源头。这遗传之恶并非人实际所犯罪恶本身，而是朝向这恶的倾向。这是谁都会承认的事，只要他在自己的经验中运用推理能力。谁不知道小孩子一生下来，面貌、举止、性情与其父母大致相似，甚至孙辈、曾孙辈也类似其祖父母、曾祖父母？很多人还能以此，甚至凭着面相辨别各家族，甚至各民族，如辨别非洲人与欧洲人，那不勒斯人与德国人，英国人与法国人等等。谁不能通过面貌、眼睛、言谈举止认出犹太人？并且，你若能感知人与生俱来的本性所放射的生命气场，同样能确信他们的性情与心智的这种相似性。
由此可知，人并非生来就进入实际的邪恶，而只是进入朝向这些邪恶的一种倾向，或多或少偏向某些特定邪恶。所以，死后人受审判不是根据遗传之恶，而是根据他本人实际犯下的罪恶。这一点也可从以下主的律例明显看出来：
不可因子杀父，也不可因父杀子；各人要因自己的罪被处死。（申命记24:16）
在灵界，这一点通过死于婴儿期之人的状况向我证明了；他们只有向恶的倾向，也就是说，他们想去做，但没去做。因为他们是在主的看顾下被抚养长大，并得救。
刚才所提到的这种向恶的倾向与偏好，会通过父母遗传给孩子及其后代，只有通过从主新生，即所谓的重生才能被打破。若不重生，这倾向不但持续存留，还会通过历代父母强化，变得更容易倾向邪恶，最终倾向各种罪恶。正是由于这个原因，犹太人仍是其祖犹大的形像。这犹大娶迦南女子为妻，与他儿媳他玛行淫，从而生了他们的三个分支。所以，这遗传的性情随着时间推移逐渐强化，以至于现在犹太人仍不能发自内心接纳和信奉基督教。之所以说他们不能，是因为其心智的内在意愿对此是抵触的，正是这种抵触的意愿造成了这种不可能。
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