史威登堡神学著作
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198.⒀妻子通过怀着快乐接受丈夫灵魂的生殖实现这种转变，这快乐源于以下事实：她愿意成为对丈夫智慧的爱。这一点与前面的解释（172—173节）一致，故在此不再过多解释。在妻子里面，婚姻的快乐没有其它源头，唯源于她们与丈夫成为一体的意愿，就像在属灵的婚姻中，良善与真理成为一体那样；婚姻之爱就是从该婚姻降下来的，这在相关章节（84节）已经详细说明。由此如在镜中那样可以看出，妻子与丈夫结合，犹如良善与真理结合；丈夫照着他在自己里面接受妻子之爱的程度反过来与妻子结合，犹如真理照着它在自己里面接受良善的程度反过来与良善结合。由此可见，妻子的爱通过丈夫的智慧形成，正如良善通过真理形成，因为真理是良善的形式。由此还明显可知，在妻子里面，婚姻的快乐主要出自她与丈夫成为一体的意愿，因此，她愿意成为对丈夫智慧的爱。因为如前面（188—189节）所解释的，那时，女人在丈夫的光中感受她的热之乐。
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587．由于此处和下文论述改造和重生，改造归因于理解力，重生归因于意愿，并且有必要知道理解力和意愿之间的区别（这些区别如397节所述），所以，建议读者先阅读那一节，再阅读本节。那里还说明，人与生俱来的邪恶在属世人的意愿里面生成，这意愿促使理解力的思维与其一致，从而支持它。因此，为了人可以重生，他的重生藉着为间接原因的理解力来实现是有必要的。这一切通过理解力所接受的各种教导来完成，理解力首先从父母和老师，然后通过阅读圣言、讲道、书籍和交谈接受教导。理解力从这些来源所接受的一切被称为真理；因此，无论是说改造通过理解力进行，还是说通过理解力所接受的真理进行，意思都一样。因为真理指教人当信靠谁，当相信什么，以及当做什么，因而当如何去意愿。凡人所行的，都是出于意愿照着理解力来行的。既然人的意愿本身生来邪恶，并且理解力教导何为善与恶，人既能意愿善也能意愿恶，那么可知，人必须通过理解力被改造；只要人看到并从思想上承认恶就是恶，善就是善，认识到当选择善，他就处于所谓的改造状态；当其意愿引导他避恶行善时，重生的状态就开始了。
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