史威登堡神学著作
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198.⒀妻子通过怀着快乐接受丈夫灵魂的生殖实现这种转变，这快乐源于以下事实：她愿意成为对丈夫智慧的爱。这一点与前面的解释（172—173节）一致，故在此不再过多解释。在妻子里面，婚姻的快乐没有其它源头，唯源于她们与丈夫成为一体的意愿，就像在属灵的婚姻中，良善与真理成为一体那样；婚姻之爱就是从该婚姻降下来的，这在相关章节（84节）已经详细说明。由此如在镜中那样可以看出，妻子与丈夫结合，犹如良善与真理结合；丈夫照着他在自己里面接受妻子之爱的程度反过来与妻子结合，犹如真理照着它在自己里面接受良善的程度反过来与良善结合。由此可见，妻子的爱通过丈夫的智慧形成，正如良善通过真理形成，因为真理是良善的形式。由此还明显可知，在妻子里面，婚姻的快乐主要出自她与丈夫成为一体的意愿，因此，她愿意成为对丈夫智慧的爱。因为如前面（188—189节）所解释的，那时，女人在丈夫的光中感受她的热之乐。
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482.人若在属灵事务上没有自由意志，那么在政治、道德和属世的事务上也不会有自由意志。这一点从以下事实明显可知:被称为“神学”的属灵事务在人的心智中占据最高位置，好比身体里的灵魂。它们之所以占据最高位置，是因为那里有一道门，主经此门进入人内。在此之下的政治、道德与属世事务在人里面都从居于它们之上的属灵事务接受生命。因为生命通过最高区域从主流入，并且人的生命就是自由思考和意愿，并由此说话和行事的能力，所以可知，人在政治和属世事务上的自由意志便来自此源头，而非其它源头。人通过属灵自由觉知良善和真理，以及社会事务上的正义和公平；这种觉知本质上就是理解本身。
人在属灵事务上的自由意志好比肺里的空气，这些空气照着其思维的不断变化而被吸入、停留和呼出。若没有这自由，他将比经受梦魇、心绞痛或哮喘还要糟糕。它还好比心脏中的血液，如果血液供应不上，那么心脏先是悸动，继而抽搐几下，然后完全停止跳动。它又好比运动中的身体，只要身体还有能量，它就保持运动；当能量耗尽时，就会停下来。人的意愿所拥有的自由意志也是如此。这二者，就是选择自由和意愿，可称作人的“活力”（living effort或active energy）。因为意愿停止，行动就停止；选择的自由停止，意愿也就停止。
如果人被剥夺属灵自由，其情形好比卸下机器上的轮子，拆掉风车上的扇叶，或扯走船上的风帆；甚至如同垂死之人呼出最后一口气；因为人之灵的生命就在于他在属灵事务上的自由意志。当听说如今教会的许多牧师否认这自由意志时，天使们潸然泪下，称这种否认简直是疯狂极点之上的疯狂。
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