史威登堡神学著作
196.⑾这样做的目的是使双方的意愿合二为一，从而使两个人变成一个人。人若与别人的意愿联结，也会与他的理解联结。因为就其本身而言，理解只不过是意愿的仆人和听差。这一事实从爱的情感明显看出来，因为它驱使理解按它的要求思考。一切爱之情感都是意愿的属性，因为凡人所爱的，他也会去意愿。由此可知，人若与别人的意愿联结，就是与他整个人联结。正因如此，“将丈夫的意愿与自己的意愿联结”被植入妻子的爱，妻子由此成为丈夫的，丈夫成为妻子的；因此，这二者成为一个人。
289.就属灵和属天之义而言，十诫普遍包含了教义与生活的一切戒律，因而包含了信与仁的全部。这是因为圣言字义的每一个细节，无论总体上的还是每个部分的，都包含两层内义，一个是所谓的属灵之义，一个是所谓的属天之义。这些意义包含神圣真理及其自己的光，并神圣良善及其自己的热。由于圣言无论就总体每个部分而言都是如此，故十诫的每一条必须按属世、属灵和属天这三层意义来诠释。从我在关于圣经或圣言那一章所说明的（193-208节）可以看出圣言具有这样的性质。
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