史威登堡神学著作
196.⑾这样做的目的是使双方的意愿合二为一，从而使两个人变成一个人。人若与别人的意愿联结，也会与他的理解联结。因为就其本身而言，理解只不过是意愿的仆人和听差。这一事实从爱的情感明显看出来，因为它驱使理解按它的要求思考。一切爱之情感都是意愿的属性，因为凡人所爱的，他也会去意愿。由此可知，人若与别人的意愿联结，就是与他整个人联结。正因如此，“将丈夫的意愿与自己的意愿联结”被植入妻子的爱，妻子由此成为丈夫的，丈夫成为妻子的；因此，这二者成为一个人。
SS88.由于圣言的每一个细节里面都有主与教会的婚姻，或也可说，神性良善与神性真理的婚姻，所以在许多地方，经上都提到“耶和华”和“神”，还提到“耶和华”和“以色列的圣者”，好像他们是两位，尽管他们为一；事实上，“耶和华”表示神性良善方面的主，“神”和“以色列的圣者”表示神性真理方面的主。在圣言的许多地方，经上都提到“耶和华”和“神”，以及“耶和华”和“以色列的圣者”，尽管这两位是一位，就是主，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(34, 38, 46节)。
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