史威登堡神学著作
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194.⑼妻子以种种隐秘的方式实现这种转变，这就是女人在男人沉睡时被造的意思。我们在《创世记》中读到：
耶和华神使亚当沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，把它建成一个女人。（创世记2:21,22）
男人的沉睡，以及睡了表示他完全不知道妻子正在形成，可以说正从他被造。这一点从前章和本章的相关内容明显可知，即：妻子出于天生的小心谨慎，不会透露有关她们的爱，或她们如何接收丈夫生命的情感，并将其智慧转录到自己里面的任何情况。从前面的解释（166-168节）清楚可知，妻子以种种隐秘的方式实现这一切，而丈夫浑然不知，如同沉睡一般。那里还解释了，为了极其必要的理由，女人这样做的谨慎自创造，因而自出生就被注入她们，以便婚姻之爱，友谊和信任能建立起来，从而使得夫妻二人能享受同居的祝福和生活的幸福。为确保这一切按时发生，男人被吩咐离开父母，与妻子连合（创世记2:24；马太福音19:4,5）。
就灵义而言，男人要离开的父和母表示其意愿中的小我和理解力中的小我。男人意愿中的小我是爱他自己，理解力中的小我是爱他自己的智慧。连合表示专注于对妻子的爱。从刚才（193节）和其它章节可以看出，这两种小我若留在男人里面，对他来说就是致命的邪恶；只要男人与妻子连合，也就是说，接受她的爱，对这两种邪恶的爱就转变为婚姻之爱。沉睡表示浑然不知，或毫不关心；父和母表示男人的这两个小我，就是其意愿中的小我和理解力中的小我；连合表示专注于对某人的爱，这一切可通过圣言中的其它经文得以证实，但此处不合适。
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511．教会不可能存在于任何人里面，除非他的罪被移除。谁都有可能凭理性得出这个结论，并且这个结论还能通过以下对比来说明：谁会将绵羊、小山羊、羔羊赶到满了各种野兽的田野或森林里去呢？不得先把它们驱逐出去吗？谁能将长满荆棘和荨麻的地块打理成花园呢？不得先铲除这类有害杂草吗？谁能在敌人所把持的城市引进一套基于正义的管理形式，或实现独立自主呢？不得先将敌人驱逐出去吗？人的罪恶也差不多是这样，它们就像野兽、荆棘和荨麻或敌人。教会无法与罪恶共存，正如人无法与动物园中的老虎、豹子共同生活，也无法睡在撒满毒草的床上，或头枕塞满毒草的枕头，同样无法晚上睡在地板下有死尸坟墓的教堂。那里的鬼魂岂不会像复仇女神那样骚扰他吗？
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