史威登堡神学著作
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192.⑺婚姻还在夫妻的灵魂和心智里面产生不同形式。在尘世，人们很难发现婚姻施加于灵魂和心智的不同形式，因为在那里，灵魂和心智被包裹在一具肉体中，心智很少透过肉体显现。此外，比起古人，这个时代的人更善于从小学习如何伪装面部表情，从而将内心情感深深埋藏起来。由于这个原因，人很难看出心智的形式在婚前和婚后的区别。然而，在灵界，通过观察就能清楚看出灵魂和心智的形式在婚前和婚后有何不同。因为这时，人是灵人和天使，而他们无非是人形的灵魂和心智，脱去了由水陆元素及其散发到空气中的呼出物所构成的覆盖物。当这些东西被脱去后，原本存在于肉体里面的心智形式就变得可见；这时，已婚者和未婚者的区别是显而易见的。一般来说，已婚夫妇的脸有一种内在的美，因为丈夫从妻子那里接受其爱的娇羞，而妻子则从丈夫那里接受其智慧的光辉；事实上，在灵界，夫妻二人在灵魂上被联结起来；而且，他们各自都显为完全的人。这是天堂里的情形，因为真正的婚姻不在别处，只在天堂。天堂之下只有被作成和未被作成的配对。
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138.一般来说，人死后第三天即进入灵界。这时，凡对主我们的救主持守正见的神职人员，首先接受有关神性三位一体（简称圣三一）的教导，尤其是，圣灵并非凭自身为神；圣言中所提到的圣灵是指从那一位全在的神所发出的神性活动。他们之所以需要特别接受关于圣灵的教导，是因为相当多的狂热者死后陷入疯狂的幻想，甚至以为自己就是圣灵。另外一个原因是，很多在世时以为圣灵通过他们说话的教会中人引用主在马太福音中的话恐吓别人，声称凡说话干犯圣灵的，他们的罪总不得赦免（马太福音12:31,32）。接受教导后，他们若放弃“圣灵凭自身为神”的信念，就会被告知，神只有一位，不可分割为三个位格，照《亚他那修信经》所说的，每个位格单独为神和主；圣三一就在主救主里面，就像灵魂、身体和这二者所发出的活力在人里面一样。此后，他们预备接受新天堂的信仰；预备好后，一条通往天堂社群的道路为他们打开，那里有相同的信仰，他们被赐予居所，好与他们的弟兄同住，并幸福地生活到永远。由于前面早已说明，神是创造者，主救世主，故有必要论述圣灵。和其它主题一样，该主题也需分为以下系列要点：
(1)圣灵是那一位神（圣三一就在祂里面），即主神救主所发出的神圣真理，以及神性大能和活动。
(2)一般来说，圣灵所表示的神性大能和活动是指改造和重生；改造和重生带来更新、复活、成圣和称义，而这些则带来从恶中洁净，使罪得赦，最终还带来救恩。
(3)差圣灵所表示的神性大能和活动，尤其对神职人员而言，是指启示和教导。
(4)主把这些恩惠赐给那些信祂的人。
(5)主凭自己通过父作工，反过来不行。
(6)人的灵就是他的心智，以及它所发出的一切。
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