史威登堡神学著作
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19.大约傍晚时分，一个身穿亚麻衣的信使来到天使陪伴的十个客人面前，邀请他们参加第二天举行的婚礼。想到他们将见识天堂的婚礼，这些客人十分兴奋。之后，他们被引领拜访了一位枢密院议员，并和他共进晚餐。餐后他们就回来并分开，各自回到自己的卧室，一直睡到早上。当他们醒来时，又听到从广场周围的房子里传来的童女和少女的歌声，如前所述。她们这次歌唱的主题是婚姻之爱的情感，其甜蜜深深感染并打动他们。他们发觉，一种被祝福的美妙感受在自己的欢乐中生长，并提升和更新他们。时间到了，天使说：“准备更衣，穿上我们君主给你们的天堂衣服。”他们穿上了，看哪，这衣服好像因火光而闪闪发亮。他们问天使：“怎么会这样？” “这是因为你们即将参加婚礼，在这种时刻，我们的衣服会闪闪发光，变成婚礼的礼服。”天使说。
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SS71.至于天上的圣言，它是以一种属灵的风格写成的，这种风格完全不同于属世的风格。属灵的风格唯独由字母组成，每个字母都包含一个意义；字母上面还有点，用来拔高意义。对属灵国度的天使来说，这些字母类似我们世上的印刷字母；对属天国度的天使来说，字母(其中每个字母也包含一个完整含义)类似古希伯来字母，以种种方式弯曲，它们上面和里面都带有记号。
由于这就是他们的文字风格，所以他们的圣言里面没有像我们圣言里面的那种人名和地名，取而代之的是它们所表示的真实事物。例如，取代摩西的，是“圣言的历史书”；取代以利亚的，是“先知书”；取代亚伯拉罕、以撒和雅各的，是其神性和神性人身方面的主；取代亚伦的，是“祭司职分”；取代大卫的，是“君王职分”，两者都属于主；取代雅各的十二个儿子，或以色列十二支派名字的，是天堂和教会的各种事物；取代主的十二门徒名字的，同样是这些事物；取代锡安和耶路撒冷的，是圣言和取自圣言的教义方面的教会；取代迦南地的，是教会本身；取代约旦河两岸各城的，是教会及其教义的各种事物；其它一切名字都是如此。数字也一样；这些数字没有出现在天上的圣言中，取而代之的是我们圣言中的数字所对应的真实事物。从这些例子明显可知，天上的圣言是与我们的圣言相对应的一部圣言，因此，两者为一，因为对应构成一体。
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