史威登堡神学著作
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189.我们说过，女人在男人的光中感受她的热之乐。但这句话要这样来理解：女人在男人的智慧中感受她的爱之乐，因为智慧是接受这爱的容器，并且爱在哪里找到与自己相对应的容器，就在哪里体验它的欢喜和快乐。这并不是说热以光为乐是在形式之外，而是在形式之内。在这些形式里面，属灵之热更以属灵之光为乐，因为这些形式从智慧和爱那里获得自己的生命，从而能接受它们。这一点可通过植物的所谓光热作用在某种程度上来说明。
热和光在这些形式之外只有简单的结合，但在它们之内，则好像在彼此玩耍；因为在那里，热和光就在能接受它们的形式或容器中；事实上，热和光穿越奇妙的迂回路径，在至内层努力结出功用的果实。此外，它们还将自己的愉悦广泛传播到周围的空气中，使空气充满芳香。属灵之热与属灵之光在人的形式内玩得更愉快，在此，热是婚姻之爱，光是智慧。
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45.从对圣爱的描述可以看出它的对立面，即魔鬼之爱的本质。魔鬼之爱是我欲，它虽冠以爱之名，但就本身而言，其实是恨。因为它只爱自己，只愿为了利己而与他人结合，不愿为了利人而与他人结合。其至内在的性质就是不断试图统治每个人，夺取每个人的财物，最终象神那样被崇拜。这就是为何地狱居民都不承认神，却视那些比其他人强大的人为神。所以，他们根据其权力范围而拥有高低不等、大大小小的神。在地狱，这就是每个人心之所系的，所以那里的每个人都燃烧着对自己神的仇恨。而后者反过来对他所控制的人也以恨相待，视他们为卑贱的奴隶。只要他们敬拜他，他就会客气地与他们说话，但对其他人却怒火中烧，而且发自于内，或从心里向自己的追随者发怒。我欲与盗贼当中的爱一样。共同劫掠时，他们彼此拥抱亲吻，但得手后却迫切想杀害彼此，以占有所有脏物。
在地狱：凡这爱所统治的地方，它都使得其欲望从远处看似各种野兽，有的象狐狸和豹子，有的象狼和虎，有的象鳄鱼和毒蛇；它使得地狱居所充满乱石堆和沙砾，以及遍满呱鸣之蛙的沼泽，还使阴郁的鸟儿在他们的棚屋上盘旋和尖叫。这就是圣言先知书中所提到的旷野禽兽和豺狼，那里描述了出于我欲的统治欲（以赛亚书13:21;耶利米书50:39；诗篇74:14）。
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