史威登堡神学著作
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189.我们说过，女人在男人的光中感受她的热之乐。但这句话要这样来理解：女人在男人的智慧中感受她的爱之乐，因为智慧是接受这爱的容器，并且爱在哪里找到与自己相对应的容器，就在哪里体验它的欢喜和快乐。这并不是说热以光为乐是在形式之外，而是在形式之内。在这些形式里面，属灵之热更以属灵之光为乐，因为这些形式从智慧和爱那里获得自己的生命，从而能接受它们。这一点可通过植物的所谓光热作用在某种程度上来说明。
热和光在这些形式之外只有简单的结合，但在它们之内，则好像在彼此玩耍；因为在那里，热和光就在能接受它们的形式或容器中；事实上，热和光穿越奇妙的迂回路径，在至内层努力结出功用的果实。此外，它们还将自己的愉悦广泛传播到周围的空气中，使空气充满芳香。属灵之热与属灵之光在人的形式内玩得更愉快，在此，热是婚姻之爱，光是智慧。
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207.如今，能使人明白圣言属灵之义的对应学已被揭示出来。因为教会的神圣真理正逐渐进入光明，而圣言的属灵之义就是由这些真理构成的。当这些真理在人里面时，圣言的字义就无法被歪曲。圣言的字义能被掰向任意方向，若被掰向虚假，那么其神圣，无论内在的还是外在的，就都被摧毁。而若被掰向真理，其神圣就得以保持。我将在下文详述这个问题（260，508节）。如今，属灵之义正被打开。这就是启示录（19:11-18）所描述的约翰看见天开了和一匹白马，还看见并听见站在太阳中的一位天使叫众人来赴大筵席所表示的。不过，在很长一段时间内，这属灵之义得不到承认。这一现实就是兽与地上的王将与骑在白马上的那位争战（启示录19:19），以及龙追赶那生了儿子的妇人，直追到旷野，在那里从口中吐出水来，像河一样，要将她冲去（启示录12:13-17）所表示的。
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