史威登堡神学著作
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188.⑷在男人里面，心智能升入更高级的光；在女人里面，心智能升入更高级的热；女人在男人的光中感受她的热之乐。男人被提升所进入的光是聪明和智慧，因为本质为爱的灵界太阳所发出的属灵之光与聪明、智慧起同等作用，或说行如一体。女人被提升所进入的热是婚姻之爱，因为就其本质而言，灵界太阳所发出的属灵之热是爱；在女人里面，正是爱将自身与男人里面的聪明、智慧联结起来。泛泛地说，这爱被称为婚姻之爱；当给予特别关注时，它就变成婚姻之爱。
之所以说升入更高级的光和更高级的热，是因为提升就是升入高层天堂天使所享有的光和热。此外，这是一种实实在在的提升，如同穿过乌云升入空中，再从低空升入高空，又从高空升入太空。因此，对男人来说，升入更高级的光就是升入更高级的聪明，由此升入智慧。升入智慧就能攀升得越来越高。但对女人来说，升入更高级的热就是升入更贞洁、更纯净的婚姻之爱，以及朝向婚姻的不断努力，即自创造时就藏在她们至内层的某种事物。
就本身而言，这些提升就是心智的开启。因为人的心智被分为各个层级，犹如世上的大气被分为各个层级，其中最低层是水质层，再高一层是空气层，更高一层是以太层，以太层之上还有最高层。人的心智随着不断开启而被提升入类似的各层；就男人而言，它通过智慧被提升；就女人而言，它通过真正的婚姻之爱被提升。
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457.那些只拜神，却不行出仁爱的好行为之人的情形则不同。这些人就象那些背约之人。而那些将神一分为三，分别敬拜每一个神之人的情形也不同；还有那些只靠近神，却不靠近处于其人身中的神之人的情形又不同。这些人就是那“不从门进去，倒从别处爬进羊圈”的人（约翰福音10:1）。那些通过确认否认主的神性之人的情形亦不同。所有这些人都不会与神结合，故没有得救。他们的仁爱无非是不正当的仁爱，这种仁爱不会实现面对面的结合，只会带来背对背的结合。
有必要简要说说这结合是如何实现的。 神流入人对祂的理解力中，带来对神的承认，同时赐下祂对人类的爱。若人只接受前者，而不接受后者，流注只能到达他的理解力，而到不了他的意愿，他仍停留在对神的理解力中，而缺乏对神的内在承认，因此他的状态类似冬天花园的状态。但是，若二者都接受，流注就会到达他的意愿，并由此进入他的理解力，从而占据他的整个心智。这时，他就会拥有对神的内在承认，这种承认会给他对神的理解力带来生命；他的状态类似春天花园的状态。
结合是通过仁爱实现的，因为神爱每个人；由于祂无法直接向人行善，而只能间接通过其他人，故祂会将自己的爱呼入人里面，就象祂将对小孩子的爱呼入其父母里面一样。凡接受这爱的人都会与神结合，并通过神的爱去爱他的邻舍。在人里面，神的爱就包含在他对邻舍的爱里面，正是这爱赋予他行动的意愿和能力。
由于没人能行出善事，除非在他看来，他的能力、意愿和行为似乎出于他自己，故这种表象被赐予了他；当他貌似自主自由行善时，这善就会归给他，被当作是实现结合的互动行为。这就象主动和被动之间的关系，被动的合作是通过被动中的主动产生的。或象行为中的意愿，言语中的思维，和作用于这二者至内层的灵魂。或象动作中的努力；以及种子的繁殖力，它从内作用于树液，使树生长，直到结出果实，并通过果实产出新种子。或象光照射到宝石上，而光的反射则取决于它所照射部分的质地，从而产生各种颜色，这些颜色看似属于宝石，而事实上是光的特性。
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