史威登堡神学著作
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187.⑶这些变化在男人和女人身上各不相同，因为男人自创造时就是知识、聪明和智慧的形式，女人则是对男人里面的这些事物的爱之形式。前面（90—91节）解释了，男人被造为理解的形式，女人被造为对男人理解的爱之形式。由此可知，从小到大相继发生在男人和女人里面的状态变化都是为了完善男人里面的理智形式和女人里面的意志形式。这就是为何我们说，男人里面的变化不同于女人里面的。不过，无论在男人还是在女人里面，外在形式，就是身体形式，都照着内在形式，就是心智的形式而得以完善。因为心智作用于身体，而不是反过来。这就是为何天上的小孩子照他们才智的发展长得又高又漂亮的原因。世上的小孩子则不然，因为他们像动物一样被包裹在一具肉体中。然而，天上的小孩子和世上的小孩子在这一点上是一样的，即：在他们成长的过程中，他们首先倾向于满足其肉体感官的那类事物，然后逐渐倾向于影响其内在思维过程的那类事物，再逐渐倾向于以情感充满其意愿的那类事物。就在这时，即在从不成熟转向成熟的时候，婚姻的倾向也到来了。这是少女对少男的倾向，以及少男对少女的倾向。由于在天上和在地上一样，少女出于天生的谨慎隐藏她们对婚姻的倾向，所以那里的少男也没有意识到，并不是他们用爱打动了少女；其方刚之气也支持了这种表象（即：是他们用爱打动了少女）。然而，甚至连他们的这种方刚之气也是从女性所发出的爱之流注那里得来的，我们将在别处（223节）专门论述这种流注。上述考虑证实了这个观点的真实性，即：状态的变化在男人和女人身上各不相同，因为男人被造为知识、聪明和智慧的形式，女人则被造为对男人里面的这些事物的爱之形式。
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277.对此，我补充以下记事。记事一：
有一天，我在灵里漫步于灵界各个地方，想看看那里显现在许多地方的天上事物的代表。在一个有天使所在的房子里，我发现两个大钱袋，里面装着大量银子。钱袋是敞开的，似乎谁都可以拿里面的银子，甚至偷走它。不过，钱袋旁边坐着两个看管的年轻人。放钱袋的地方看上去像马厩里的马槽。隔壁房间有一些端庄的童贞女，还有一位贞洁的妻子。那房间附近站着两个小孩子，我被告知，别把他们当作小孩子玩耍，而要视他们为智者。后来，一个妓女出现了，再后来出现了一匹躺着的死马。看到这些事物后，我得到指教，它们代表圣言的属世之义，属灵之义就在这属世之义中。装满银子的大钱袋表示丰富的真理知识；钱袋敞开，却由年轻人看管表示谁都能由此获得真理的知识，但务必小心，不要让任何人向包含赤裸真理的属灵之义施暴。马厩中的马槽表示用于理解力的属灵滋养。马槽具有这样的含义，是因为由此进食的马表示理解力。隔壁房间所看到的端庄童贞女表示对真理的情感，贞洁的妻子表示良善与真理的结合。小孩子表示智慧的纯真，因为最高天堂的天使，也就是最有智慧的天使，由于其纯真而在远处看似小孩子。妓女与死马表示如今许多人对真理的歪曲，对真理的一切理解力由此丧失。妓女表示歪曲，死马表示对真理的理解力降为零。
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