史威登堡神学著作
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178.⒆那些享有真正婚姻之爱的人觉得自己是一个联合的人，如同一体。事实的确如此，只是这一点必须从天上居民之口，而非地上的任何居民之口来证明，因为如今真正的婚姻之爱在世人当中已不复存在。另外，世人被粗糙的肉体包裹，这肉体会钝化并吞没“夫妻是一个人，可以说是一体”的感觉。再者，那些在世时只是表面上而非从内心热爱其配偶的人不愿听到这话。他们对这个问题的想法也是淫秽的，源于肉体。但天上的天使却不同，因为他们享有属天和属灵的婚姻之爱，并且不像世人那样被包裹在如此粗糙的肉体中。我曾经听那些与其配偶在天上生活了好几个世纪的天使见证说，他们觉得自己是这样被联结的：丈夫觉得自己与他的妻子联结，妻子觉得自己与她的丈夫联结，并各自都有在对方里面的感觉，仿佛他们在对方的肉体中，尽管他们是分开的两个人。
天使说，夫妻灵魂和心智的联结在肉体里面被感觉到的现象在世上极其罕见。原因在于，灵魂不仅形成头部的至内在元素，还形成整个身体的至内在元素；在灵魂和身体中间的心智也一样。心智看似在头部，但实际上也在整个身体。他们说，正因如此，灵魂和心智所策划的行为会瞬间从身体发出；也正因如此，天使在脱去之前世界的肉体后，仍是完整的人。由于灵魂和心智如此紧密地依附于肉体，以便能实施并产生它们想要的结果，故可知，对夫妻来说，灵魂和心智的联结甚至在肉体中也被感觉如同一体。就在天使说这番话的时候，我听见站在旁边的一些灵人说，这些都是玄奥的天使智慧。不过，这些灵人是属世-理性的灵人，而非属灵-理性的灵人。
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359.⑷然而，信、仁、以及信或仁的生命，无一来自自己，唯独来自主。因为我们读到：
若不是从天上赐的，人就不能得甚么。（约翰福音3:27）
耶稣说：
常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我、你们就不能作甚么。（约翰福音15:5）
然而，务必要明白，这句话意思是说：人凭自己的努力只能获得属世之信，属世之信坚信某事如此，是因为权威人士就是这么宣称的。他也只能获得属世之仁，属世之仁就是为了某种回报而努力施予恩惠。这种信与仁包含人的自我，还没有来自主的生命。尽管如此，藉着这种信与仁，人仍能预备自己成为主的容器；人越是预备自己，主就越进入，并使他的属世之信变成属灵的，同样使他的属世之仁也变成属灵的，从而使这二者复活。当人靠近作为天地之神的主时，这一切就会成就。因为人被造为神的形象，所以他被造为神的居所。故主说：
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。我也必爱他，并要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:21,23）
还有：
看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。（启示录3:20）
由此可以得出这样的结论：只要人以属世的方式预备自己接受主，主就会进去，并使人内在的一切变成属灵的，从而赋予它们生命。而另一方面，人越不预备自己，就越将主从自己那里推开，并凭他的自我行事；人凭自己所做的一切，里面都没有真正的生命。不过，只有等到论述仁爱（392-462）和自由选择（463-508）的章节时，这些要点才以呈现在更清晰的光明中；而再到后面有关改造和重生的章节（571-625），它们会变得更清晰。
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